【原】【道德经】&智慧人生 第五章

天地不仁

什么是仁？

爱所有的人，这种品质叫仁。

例如医者仁心，医生给所有生病的人看病，使其康复，这叫仁。

顺便讲一下义，指团体内部成员之间的爱，例如，刘关张桃园三结义。义在仁之下，范围小。

仁，义，礼，智，信这些都是人的层面的东西，而天地，是在道和德的层面，例如，无论是自行车，电动车，汽车，高铁，都是在地上，好比仁。

而天地是飞机，在天上，根本不是一个维度。所以，在地上的会担心堵车，而天上的不用担心。

天地之间有万物，人只是其一，天地怎么可能用人的标准行事呢？

是谓天地不仁。

天地不仁，以万物为刍狗。

昨天讲了天地不仁，今天讲下一句，以万物为刍狗，刍狗是什么？是祭祀用的，用早扎的狗。这个东西在祭祀时有它重要的作用，人们对它跪拜，乞求。

但是，当祭祀完了之后，它的作用就完成了，人们也不会再给它跪拜了。

这句话的意思就是天地之间的万物，无论石头，树木，花草，都有各自的作用，用完了，就会消失。在人类，叫功成身退，在动物界，例如公蜂，与蜂王交配后死亡，例如螳螂，公的被母的吃掉，以繁衍下一代，这是各自的道，各自的用。

本句三个重点，

一是天地间每个物种都有用。

二会用完。

三用完之后消退，不会一直有大用。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

圣人是人类中与大道连接上的人，他以道为行动准则，所以，他也不仁，他看待每个百姓都和刍狗一样，都有各自的用处。

滚滚滚历史长河，如果没有百姓，会是怎样？就如同，滔滔江水没有小水滴，那是不可能的。不要小看每个人的作用。

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。

天地之间，就象一个大的风箱。风箱中是空的，当我们拉动风杆，让中间的空气动起来，就产生源源不断的动力。天地之间也是这样，空气的循环流动形成了风，雨，四季，形成了变幻的大自然。而且，不会停，时刻在发生。

我们的身体同样如此，也是中空的，血管，消化系统等都在不断循环运动，产生能量并不断供给身体。哪一天不循环了，就要出事了。

多闻数穷，不若守于中。

多闻，通过五感，对世界了解多的。即博学的知识广的，阅历多的。

数穷，数量少的。

如论是对世界的了解有多少，都是少数的，有限的。

不若守于中，不如守住中。中是什么？中心，核心，如论是博士还是农民，都要守住自己的内心，让内心指引自已的方向，干好份内的事，清晰什么该干，什么不该干。不要因了解世界更多，欲望更多，麻烦更多，被外物扰乱了内心。

守不住心会怎样？生理上，没心会死，精神上，没心，尤如行尸走肉，迷失，痛苦。不用心做事，啥都做不成，用心做事，更投入，更专注，更好摸到门道，更容易找到乐趣，更客易成功。

今日先总结前五章的大意，天地万物是它本来的样子，自从人类给起了名之后，有了美与丑，善与恶的分别，怎样才能不被欲望带领而迷失呢？人道的方法，不尚贤，不贵难得之祸，不见可欲，怎么做呢？虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，不要知道太多，知道怎么该做什么不敢做。天道的方法，是挫其锐，解其纷，合其光，同其尘，慢慢湛呵，就可以站在天地的高度看万物，万物循环运作，无论大小，都有各自用处，应各守其本心。

【道德经】分享感悟，编辑：灵犀，生活体悟引领：连智

      

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