为什么琴声能清心，使得万木澄幽阴、江月白、江水深？
这个道理，藏在禅宗的一个小故事里。
公元675年，慧能来到广州法性寺内。当时，法性寺的印宗法师正在讲经，一阵风吹来，寺内悬挂的旗幡随之飘动。印宗法师即景说法，问听众到底是什么在动。众僧争论不休，有的说是幡动，有的说是风动，谁也说服不了谁。慧能忍不住道：不是风动,不是幡动,仁者心动。
印宗法师听到后大感惊异，于是拜惠能为师，请授禅要。
这里，慧能阐释了心与物之间的关系：心是能动的，物是被动的。
这个小故事，不但道出了禅宗的真谛，也道出了音乐的本质。《礼记·乐记》里这样解释音乐：凡音之起，由人心也。人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。
也就是说，音动影动，首先是人心之动。
而为什么是“仁者心动”而非“人心之动”呢？
因为仁者的心是清净又虚空的，静故了群动、空故纳万境，心清、心空了，才可以被琴声洗涤，与琴声共鸣。
清澈了的心，少了杂念和烦恼，就变得像明月光一样，澄明寂静。
诗人可能被官场的内耗弄得心烦意乱，但此时，琴声很好地缓解了这些心烦意乱。清澈的江水就像他的心，深幽的江水使琴声回荡。万物变得神秘深幽、无穷无尽……
拥有空空如也又无穷无尽的心，自然身心舒畅，便能随着琴声，与万物怡然律动。
古琴制作讲究木材，梧桐木所制古琴声音清透，有感通万物、疗心深思带人入境之功效，因此，诗人把心静下来时，他听到了玉琴的调舒缓淡雅而幽静；琴声时高时低，时重时轻，似通万物。重而雅的声音似万木澄幽阴，高而快似江水白，重而低似江水深。于是，音乐的律动，变成了万物在诗人心中的怡然律动。
