 读《孟子》（59）不孝有三，无后为大
“不孝有三，无后为大。”
这句话说得十分的直白，肯定。人之不孝中最大的不孝是没有后代。犯了这一条，似乎就上对不起天理物道，下对不起自己的祖宗和父母，丢失了物种繁衍之职责，丢失了家族传宗接代之义务。这是不能被允许的。
这样的话从孟子口中说出，就更带有权威性和说教性了。
人们常说到的不孝有三，是哪三种呢？赵岐《孟子注》中是这样说的：一味顺从，父母有错而说，陷父母于不义的；父母年老而不去供养的；无后，断绝后代的。
当然，这些观念在现在的今天，已没有流行的市场了，已消失在人们的视野和思维之外了。但静下来想一想，助父母，孝父母，育后人，却并不是什么苍白无力的东西。它来源来于人类的延续，它来源于社会的约定，它来源于世代的传承。几千年的流传，说明了它的合理性和重要性。只不过些现在的人们不去说它罢了。
孟子说这句话似乎是为述另一事情之前的一个铺垫。在这句话后，还有一句：舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
原来他在讲舜的故事。说舜没有经过自己父母的同意，或者说都没有同自己的父母说一下，就在外面私自娶妻了。不经过父母之命，媒妁之言，就自己作主娶妻，在那时是不允许的，是有伤风雅的。
但孟子却不是这样认为的。他认为舜是为了顾及有后而尽其对父母之孝才私下娶妻的。为了尽孝而为之，虽然没有禀告其父母，但实际上和禀告了一样。
孟子此话说得好象有些牵强附会。没禀告父母就是没禀告父母，怎么来个“实际上和禀告一样”呢？还扯来这个“有后为孝”为舜当时的不好行为背书。
其实孟子是想以舜私下娶妻这一行为来肯定自己的观点，只要能有后有孝，其他的都是好谈的。
2021年12月22日星期三 |
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