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崔健： 《感知论》理论体系中的概念、范畴——“我”和“他人” 《我读感知论》系列文章之二十一 （四） “真我”是纯粹的意识形态，我们无法想象它的样子，它不是我们能够想象的任何形态，它是逻辑和规则，它是法，不是所谓的物。正是因为它没有样子，所以，它能够作为本体而存在，这符合我们这种“主体我”所必须遵守的另外一个逻辑前提：主体只能感知对象，不可自知。我们无法知道“真我”的样子，但是我们能够感知到它的存在，我们时刻遵守着它的逻辑和规则，无法僭越一步。 我们能在“真我”的意识层级上存在吗？回答是否定的，因为我们的眼耳鼻舌身意，我们只能以“主体我”的形式、严格遵守着“真我”的逻辑和规则而存在。而“真我”是超越一切的本体存在，它面对的是整体性存在，我们仅仅是整体性存在的一部分，虽然这一部分很大，但也只是一部分，不是全部。“真我”分配给每一个物种以特定的规则和逻辑，分配给我们的只是其中的一种，无数的物种因为都和本体相连，虽然各个不同，但是都属于一个本体，无数物种因为这一层关系，而成为本质上的“共体”。所以，“主体我”的更底层根源是“真我”，后者的内涵和外延，远大于前者。但是，只有我们能够感知到“真我”的逻辑和规则，这就是人类弥足珍贵的伟大之处了。任何一个人类个体，都应该为我们能够和本体“真我”相连通而庆幸了，因为这个世界上任何其他的物种都做不到，它们只能以“真我”给它们规定的“本能意识”而存在，对于它们来说，值得庆幸的是，它们没有演化出像人类一样的人文精神性意识，它们本能的避免了执迷于精神性意识的人类的宿命性苦难。 厘清了各个层级的“我”，各个层级的“他人”相伴而生。 在人文精神性意识的“自我”层级上，“他人”就是“自我”的地狱（萨特的“他人即地狱”）。因为，在“自我意识”中，“他人”是异己的存在，是潜在的竞争对手和危险的存在，我们建立了人间伦理来约束和对抗这种危险关系，但这种约束是脆弱无力的。所以，我们绞尽脑汁也无法避免矛盾、冲突、竞争、杀戮，甚至是大规模的战争，人类的文明史就是一部血流成河的战争史（中国有史记载的历史上，只有区区四百多年没有国家层面的战争，其中还包括新中国的几十年和平时期，所以从这个角度来说，我们这几代人真是历史性的幸运儿了，感谢感恩吧），两次绞肉机一样的世界大战就是硝烟未烬的昨日余悸。但是，深陷人文精神性意识的人类，有一个基因里的秉性就是好了伤疤忘了疼，利令智昏的人类一直在彼此看不顺眼，暗中运气，这种愚昧的冲动，像悬在头顶的达摩克里斯之剑，不定什么时候就会落下来，世界上权力最大的人，随时携带着核弹密码箱，这真的让人绝望。 在“主体我”层面的“他人”，超越了“相杀”，回归了“相爱”。在这种意识里，“他人”成了不可或缺的必然存在，每一个人，都要靠“他人”彼此认可、互相成就，每一个人的世界，都要靠“他人”的“主体间性”的认可和约定来获取确定性（一个人看到的世界，包括其中的任何一个因素，都是你自己认为的，是无法证明的存在，只有他人也这样认为，才能获得认可和确定，比如说庄公梦蝶，庄公自己是无法确定到底是他梦到了蝶，还是蝶梦到了他，这时候，“他人”的证明就很重要了，因为“他人”只见到了庄公，没有见到蝶，所以能够确定庄公梦蝶，而不是蝶梦庄公）。从这个意义上说，我们眼前的确定的世界，都是因为有无数的“他人”“他种”来共同确定而稳定存在的，而在我们每一个个体的杂乱意识中呈现的东西，因为得不到“他人”的认可，就是不确定的。我们把确定的东西称为“物质”，而把不能确定的东西称为“幻象”，实际上是一种误解，根本就没有“物质”和“幻象”之分，它们都是意识中的呈现物，只是有得到或者没有得到“他人”同样的认可之分。理论上说，如果一个人意识中的某种幻象，有幸被无数人、无数代际反复认可约定，这个幻象就会成为一种新物质。关于这种论点，休谟有所论及，黑格尔在《精神现象学》中也有相关阐述。所以，在感知论的“主体我”理论中，“他人”是不可或缺的必然存在，感知论从底层逻辑上，彻底克服了人文精神性意识中对于“他人”观念的先天缺陷，人们对于“他人”的爱，成了必然和本能，再也不用在苍白无力的人间伦理的钢丝上战战兢兢的辛苦拿捏，我们本应彼此相爱，不但爱“他人”，还要爱“他种”，爱一切，因为我们是彼此依赖、共生共存的“共体”。 上升到“真我”的感知意识本体层面，就到了究竟之地。这时候，那个思维出发的原点再次升华，从“主体我”层面，切入到“真我”层面，它将以本体的立场和角度，面对终极的存在。在这个层面上，没有任何低层次的“我”存在，也没有任何层次的“他人”来对立，所有人、所有物种，再也无法分割，它们都是“真我”的对象，都是“真我”感知意识里的“感知体”，“真我”依靠无数的感知体，来创造演化这个整体性存在，存在中的每一个因素，包括感知体和被感知体，都是本体感知意识里的呈现物，存在就是一场感知意识里呈现的愉悦大戏，大家都是一体存在的，和整个存在融为一体，共同遵守着感知逻辑和规则，扮演好自己的角色。无数的水滴汇成大海，彼此相融，无法区分，最终获得本体的永恒和自由。 世界的本体是意识性的，感知意识的逻辑和规则，就是世界存在的“法”和“道”。哲学家和修行者苦苦追索的就是意识层面的不断升华和跃迁，感知论通过对“我”和“他人”概念范畴的厘定，为我们提供了一条清晰的思路，生逢感知论，是时代之幸。（完） |
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