【原】你是不是谁的玩偶？

对外国戏剧并不太感兴趣

（其实就没怎么看过……

但很喜欢《玩偶之家》这个话剧

12月8号，去看了人艺版本

剧情

娜拉为给丈夫海尔茂治病，瞒着丈夫伪造签名向柯洛克斯泰借钱，无意犯了伪造字据罪。多年后，海尔茂升职经理，开除了柯洛克斯泰，后者拿字据要挟娜拉， 海尔茂知情后勃然大怒，骂娜拉是“坏东西”、“罪犯”、“下贱女人”，说自己的前程全被她毁了，而当危机解除后，又立刻恢复了对妻子的甜言蜜语，娜拉认清了自己在家庭中“玩偶”般从属于丈夫的地位，当她丈夫的自私、虚伪的丑恶灵魂暴露无疑的时候，最终断然出走。

之前看有些关于外国戏剧的评论，说什么资本主义怎么怎么样，很反感。比如这个剧，说男女主爱情悲剧的根本原因是资本主义制度不合理。如果说祥林嫂的悲剧是社会是时代造成的，我还可以接受，但这个剧与国家制度挂钩就有些扯了。任何时代、任何社会都有海尔茂这样自私、虚伪的男人。

说这个剧反应了妇女的觉醒，倒是贴切的。我觉得伟大的剧，是不分国别与制度的，类似于普世吧。你看，两千多年前奴隶社会时代写的古希腊悲剧《美狄亚》、《忒拜城》现在改编成河北梆子，照样能深入人心。

《玩偶之家》中娜拉经历这件事后，终于认清了丈夫的真面目，断然出走。丈夫说，不要忘记了你作为一个妻子，一个母亲的义务。  

其实很多人，尤其是女人，就是被这句话毁了一生！

娜拉的前半生也是一直在尽义务，从小就服从父亲，之后照顾病重的父亲，给丈夫生育三个儿女，偷偷借高利贷给丈夫治病……但是她的付出并没有得到回报，家人根本就不理解她！3

最终，娜拉痛定思痛，终于觉醒了，她说：我还有一个义务，它同样神圣，那就是对我自己的义务！  

娜拉终于认识到这一点，并毅然决然的离开了这个男人离开了家！然而，这个世界上，很多女人仍然被社会强加给她的那些责任与义务所束缚。任何时代，任何社会，女性都需要娜拉式的觉醒以及反抗。

娜拉的悲剧在任何时代都发生着，就是我们现在的社会也是一样一样的！

很多孩子是父母的玩偶，被父母控制着生活，很多妻子是家庭的玩偶，被丈夫、孩子、公婆控制着生活。

一个女人总是首先是女儿，是妻子，是母亲，最后才是自己，甚至就没有自己。不仅是家庭的玩偶，还是工作的玩偶，社会的玩偶，总是被社会舆论左右着自己生活……

我还是很喜欢这个剧的，演员演得都不错，颜值也不错，服装道具什么的不说了，可能都是继承前人的。

这个剧让我真正看到戏剧的力量，它不仅是一种娱乐消遣，而是一种武器。就是觉得前面的部分过长了，后面主题部分，也就是剧情简介中加粗的部分，只占了大概四分之一的篇幅，前面的铺垫过长，显得有些头重脚轻。

抄一段百科上这个剧的影响

《玩偶之家》是挪威戏剧家亨利克·易卜生创作的戏剧作品。亨利克·易卜生（1828——1906），挪威戏剧家，欧洲近代戏剧的创始人。

1879年，《玩偶之家》剧本刚出版两周，丹麦首都哥本哈根就上演了该戏剧；1880年在挪威首都奥斯陆和德国的慕尼黑演出；1889年在英国演出；1890年在美国演出；1894年在法国演出。中国“五四”运动后，开始上演。

1918年《新青年》出版了一个“易卜生专号”，使中国人知道了西方有个女性名叫“娜拉”，她敢于反抗性别歧视并勇敢地离家出走，最终摆脱了受制于夫权束缚的“玩偶”命运。于是一时间，“女性解放”之声不绝于耳，“娜拉”不仅成为了中国女性的效法对象，同时更为处境尴尬的新文化运动，注入了一针令人兴奋的强心剂。因为将妇女问题升华为社会问题，无疑会增强中国国人对于思想启蒙的关注热情；而《玩偶之家》中国化的意义阐释，又直接导致了“五四”时期“所有价值观念的变革”。易卜生以其《玩偶之家》拯救了“五四”新文化运动，同时也造就了中国现代文学创作的空前繁荣。

《玩偶之家》戏剧，不仅对19世纪末到20世纪初的欧美戏剧产生了深远影响，还极大地推动了欧洲女权运动的发展。

看这影响力，真是一个伟大的剧呀！

就算是现在这个剧完全不过时！

在现在这样的和平时期，女性解放很少有人再提了，但那束缚与枷锁，其实并没有随着新文化运动而消失，当然这也不能说这个运动失败，毕竟几千年形成的固化思想不是轻易能憾动的，女权运动还有极其极其漫长的路要走。