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瓜田花下，最近吃的特別多。 剛聞了王力宏的花田錯，又吃了直播達人薇婭的逃稅大瓜。 其實，焦躁的現代人不妨读读四百年前陳繼儒的书：《小窗幽記》。 修身、養性、立言、立德、為學、致仕、立業、治家， 現在看來，依然值得普通人乃至這些明星大咖們， 觀悟一二。 這是一本清新的書， 值得反复回味。 雨来分畦種瓜，旱来引水澆麻， 閒来几句漁樵話；困了一枕葫蘆架； 蓑笠纶竿釣今古，一任他斜風细雨。 说者无意，听者有心。 润物无声，造化有情。 - 《小窗幽记》。集醒篇。 陳繼儒著。    “透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。” [译文] 看得透名利这一关，才是小休息；看得透生死的界限，才是大休息。 - “澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。” [译文] 淡泊清静的操守，必须在声色富贵的场合中才试得出来。镇静安定的志节，要在纷纷扰扰的闹境中考验过，才是真工夫。 - “市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。” [译文] 给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。 -
“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。” [译文] 要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。令对方对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令对方产生厌恶感。 -
“天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。” [译文] 命运使我的福分淡薄，我便增加的品德来面对它。命运使我的形体劳苦，我便安乐我的心来弥补它。命运使我的际遇困窘，我便扩充我的道德使它通达。 -
“澹泊之士，必为浓艳者所疑；捡饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。” [译文] 恬静寡欲的人，必定为豪华奢侈的人所怀疑。谨慎而检点的人，必定被行为放肆的人所嫉恨。一个人到了穷途末路，我们应看他当初的本心如何。一切功成行就的人，我们要看他以后要怎么继续下去。 -
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。 [译文] 分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是上天生育我们的德意和心量。 -
“情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。” [译文] 情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。天性本有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的天性。 -
“真廉无廉名，立名者，所以为贪。大巧无术，用术者，所以为拙。” [译文] 真正的廉洁是扬弃廉洁的名声，凡是以廉洁自我标榜的人，无非是为了一个“贪”字。最大的巧妙是不使用任何方法，凡是运用种种技术的人不免是笨拙的。 -
“谭山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谭者，未必尽忘名利之情。” [译文] 好谈山居生活之乐的人，未必真能由山林原野中得到乐趣。好在口头作厌恶名利之论的人，未必真的将名利完全忘却。 -
“伏久者，飞必高；开先者，谢独早。” [译文] 伏藏甚久的事物，一旦显露出来，必定飞黄腾达；太早开发的事物，往往也会很快的结束。 -
“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受。天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。” [译文] 天要降祸给一个人，必定先降下一些福分使他起骄慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福给一个人，必定先降下一些祸事来使他引起警觉，主要是看他有无自救的本领。 -
“世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。” [译文] 世人多在与人交际应酬时，在行为上有了过失。指责对方，是出于爱护的缘故。而会觉得放不下，则是贪爱留恋所造成。 -
“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。” [译文] 山居本是愉快的事，如果起了贪恋，又与俗世有何不同？爱好书画是高雅的行为，但过于无厌，跟商人并无二致。作诗饮酒原是乐事，若是屈从他人，敷衍应付，则如同地狱。好客交友是令心胸舒畅之事，一旦成了俗人喧闹的场所，亦成了苦海。 -
“轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。” [译文] 不看重钱财可以集聚众人，约束自己则可以使众人信服，放宽肚量便会得到他人的帮助，凡事率先去做则可以领导他人。 -
“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。” [译文] 逢到大事和困难的时候，可以看出一个人担负责任的勇气。遇到逆境的时候，可以看出一个人的胸襟和气度。而逢到喜怒的事时，则可看出一个人的涵养。在与群众同行同止时，也可看出一个人对事物的见解和认识。 -
“良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。” [译文] 在夜晚心境平和的时候，容易看出一个人的真心，而真实的情感在简单的饮食生活中，最能流露出来。因此与其不断去要求人家，不如使其自我反省。与其攻击他人的弱点，不如使其自我坦白错误。 -
“宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。” [译文] 宁可做一个顺应世人、平庸愚笨的人，也不要做一个欺骗世人、才智高超的人。 -
“清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。” [译文] 清闲安逸的享受是上天所吝惜给予的，如果使自己习惯于忙碌，则可以减少这种不善的福分。美好的名声是上天所禁忌的，如果受到他人的毁谤，则可以减轻由名声所带来的负担。 -
“人之嗜节，嗜文章，嗜游侠，如好酒然，易动客气，当以德消之。” [译文] 人们爱好声名气节，爱好文章辞藻，爱好行侠仗义的人，就像喜好喝酒一般，容易一时兴起，应该要有道德修养来改变它。 -
“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。” [译文] 一个善的念头，可以获得降福的吉神呵护，而一个恶的念头，就会招来为祸作灾的恶鬼，明白这一点便可以差使鬼神了。 -
“眉睫线交，梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明。” [译文] 双眼闭上，在梦里便不能自作主张。眼光落到地下，想到梦中都不能自主，死后又怎能了了分明呢？ -
“佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。” [译文] 佛只是个善于了却执情的神仙，也是个善于了却烦恼的圣人。人们虽然耳聪目明，却不知该了却一切烦恼，不知凡事放下便已无事，若心中还有放下的念头，便是还未完全放下。 -
“剖去胸中荆棘以便人我往来，是天下第一快活世界。” [译文] 将心中自伤伤人的棘刺去除，开放平易的心胸和人交往，是天下最令人舒畅欢喜的事了。 -
“居不必无恶邻。会不必无损友，惟在自持者两得之。” [译文] 选择住家不一定要避开坏邻居，聚会也不一定要除去有害的朋友。如果自己能够把持，那么即使是恶邻和损友，对自己也是有益的。 -
“要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得。” [译文] 要知道自己是有道德的君子，还是没有品德的小人，只要在天将明时自我反省一下，看看自己所思所想到底是什么，就十分明白了。
“以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。” [译文] 以理智来判断所听到的言语，则心中自有主张。以品德修养来摒绝私欲，则心境自然清明。 -
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落； 去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。” 文：陳繼儒 书法：陸啟成 畫：宋揚 －冬至福利－ 评论区留言，并截图给商店客服， 购买2022花历，即可抵扣20元。 限今日使用。 
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