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活到这个年纪，想明白了一件事：这一辈子最大也是唯一的不幸是出生为人。但这是由不得自己的事，每个人在这件事上都是一样的。古人云，“及吾无身，吾有何患？”说这句话已经来不及了，不是自己来不及了，是那个让自己有其身者无能来得及。 想古人这句话，真是说到了人的最真实之处，人有身，才有命，无身，命在何处？然后，人在自己的被活着里，不知为什么总是贱身贵命。这一贱一贵，先是把身与命生生地拆开了，把活着的一切不名全都归结为身之有，把一切高尚强加给命。一当身不存，命已亡，还有竖碑立传，把命接着捧下去。 人把自己奉为灵长，视草木为不屑。却不知自己哪里可比草木。人有身，草木也有，人有命，草木也有。人之身会冰冷，草木之身会枯槁；人身之冰冷，命也殁，草木之身枯槁，命依然在，草木之命归了根。人敬鬼神，奉祖先，可根在哪里？归根之草木，伺春而动，再生新身。试问人之身，亡灭之后，哪里能够再生新身。 为人者，其实是为事。人是要做事的，这句话，是为人为事的最好解释。不管你做的是什么事，之所以这样说，又是因为，人自己把所做的事分出了不同。谁来做，是命在做吗？不是，是身在做。做来做去，命或者得到了满足，或者令有行禁，总之，命得了荣光，但命之所得，不论得之若何，都由身来负命。人之所做，皆为身之损。古人又有言：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”身与命，身有不足，命有余，然而，人却不停要损不足以奉有余，结果是，身不终身，命不终命。可悲！ 人之光耀，何可光？既无光，又哪里去耀？ 2021-12-22 |
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