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人才的重要性，人人知之；求才之心，人人有之。可是，仅有求才之心，人才未必立至；得到了人才，也未必就会留得住。近些年来，一些地方也想了不少点子，出台了不少吸引人才的政策，可是，成绩却寥寥。或者，引不进来，或者，引进来也留不住。这究竟是为什么呢？ 其实，这个问题，我们的祖先早就有察觉。齐桓公曾就这个问题请教过宁戚。宁戚是春秋时卫国人，曾因家贫为人拉车。他到齐国后，为人喂牛，他边扣牛角边唱歌，以排遣不得志时的抑郁情绪。齐桓公听到后，就召见他，并拜为上卿。当齐桓公问他怎样对待人才时，他除了建议对贤才"要开其道路，察而用之，尊其位，重其禄，显其名"（广开进贤之路，认真考察后信用他们，使他们的职位尊荣，俸禄优厚，名声显赫）之外，还指出了得到真正人才的五个障碍： "且夫国之所以不得士者，有五阻焉。主不好士，谄谀在傍，一阻也；言便事者，未尝见用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近习，然后见察，三阻也；讯狱诘其穷辞，以法过度，四阻也；执事适欲，擅国权命，五阻也。"意思是说，国家只所以不能得到贤士，是因为有五种阻碍。一是君主本身不喜欢贤能之士，又有谄谀的人守在身边；二是谈论便民利国之事的人，不被任用；三是耳目被堵塞，遇事受蒙蔽，一定要依靠左右亲信才能了解下情；四是审理案件，歪曲供词，施用刑罚，超过法度；五是手下管事的人，为所欲为，专断国政，滥施权柄。 因为宁戚本身就有着坎坷的成才经历，对其中的弊端体味甚深，因此，提出的这五点，可谓一矢中的。人才的成长，需要有一个适宜的生存环境，就如一棵小树，如果没有合适的土壤、气候、水分等条件，你既使把它强行移栽这里，它也是很难成活的；人才又如一个技艺精湛的演员，如果不能为他提供一个表演的平台，或者，你给他的场地，只是一块荆棘遍布、乱石成堆的乱坟岗子，任他有如何的表演天才，也不可能施展开拳脚。宁戚所说的"五阻"，就是这场地上的荆棘和乱石。做为人才的管理者，必须为人才清除掉这些障碍，开辟出广阔的场地，人才方能表演出轰轰烈烈的正剧来。如果不是这样，君主本身就不是发自内心地喜欢贤能之士，加上有一群阿谀奉承、嫉贤妒能的奸佞围绕在自已的身边，耳朵和眼睛均被他们所蒙蔽，听任他们胡作非为，滥施淫威，对人才极尽排挤打击之能事，"上蔽吏民之情，下塞贤士之路"，而那些真正能够便国利民的人才，却被排挤到一边得不到重用，那么，谁还会心甘情愿地为你卖命呢？此处不养爷，自有养爷处，人才们不夹起皮包走路，那才是咄咄怪事呢！ 因此可以说，高明的人才管理者，在对人才发自肺腑的喜爱并"尊其位，重其禄，显其名"的同时，还要为其提供一个展施拳脚的平台，一个适宜其生存的空间。"江海无不受，故长为百川王；明主圣君无不容，故安乐而长久。"是呵，就象那大江大海，无所不纳，无所不容，永远成为天下河流的主宰一样，明主圣君要使举国上下团结一致，共同努力，才能君民安乐，国运久长。 |
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