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《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，唐玄宗天宝十一年（七五二）四月廿二日立，岑勋撰文，徐浩题额，顔真卿书丹，史华鎸刻。 碑高二八五厘米，宽一〇二厘米，碑阳三十四行，满行六十六字，额隶书二行八字，碑阴刻吴通微书《楚金禅师碑》，碑侧有金莲峰真逸题名、金明昌五年（一一九四）刘仲游诗。原碑立于唐长安城安定坊（今西安西关）千福寺内，宋时移入文庙，现存西安碑林博物馆第二展室。碑文记述楚金禅师的生平经历、建塔缘由及建塔前后出现的祥瑞事迹。
书丹者顔真卿，字清臣，京兆万年（今陝西西安）人，祖籍琅邪临沂，顔师古五世从孙。唐玄宗开元二十二年（七三四）进士，历任监察御史、殿中侍御史、平原太守。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。兴元元年（七八四），被叛将李希烈缢杀，追赠司徒，谥号“文忠”。
顔真卿家学渊源深厚，父早逝，由舅父殷践猷传授书法，后从张旭得笔法，创为“顔体”。其一生书风多次变化，一九四九年后陆续出土三通其早年书写的墓志，其中《王琳墓志》《罗婉顺墓志》分别写于三十三岁和三十八岁，尚处于学习初唐虞、褚风格时期，而《郭虚己墓志》写于四十一岁，步入中年，已初步展现出个人面目。《多宝塔碑》写于四十四岁，时正壮年，精力充沛，寸楷千字，一气贯之，毫无鬆懈，其用笔提按交代分明，结体雄浑，茂密中见娟秀挺拔，加之选石精良，鎸刻传神，充分展现了顔真卿对传统精髓的吸收与融汇。
此碑拓本早晚差距颇大，旧多以十五行“凿井见泥”之“凿”、第三十一行“归我帝力”之“力”字不损作为宋拓本的依据，实“力”字传世本俱损，所谓不损也是描填所致。张彦生《善本碑帖録》云：“宋拓精本顔原书凡三点水多连丝笔细画，或两点间。拓本随年代近，而多不显连笔。宋拓字肥方，字口棱角锋芒完好，其次字渐细瘦秃，全失原体，近拓更不足观。”传世宋拓佳本见于著録以及影印出版的有八九件，其中最为知名、影响最广的当数日本东京国立博物馆藏汪稼门本。
▶十五行“凿井见泥”的“凿”字未损◀
此本锦面精装，籤题“宋拓顔鲁公多宝塔碑 乾隆戊申首夏沉初题”，挖镶蝴蝶装，册高三九点八厘米，宽二四点一厘米。开本高大，共三十开。拓本帖心每开十行，行十字，前有钱大昕隶书题碑名，伊秉绶隶书“宋拓仅存”题扉，清初王澍题内籤，另清代达官显要、文人墨客题跋观款纍纍，仅题跋者就有汪志伊、程瑶田、姚鼐、沉初、王文治、陈鸿寿、吴贤湘、法良、郑汝霖、郭麐、汪喜荀、曾燠、吴式芬、安树森、徐德銮等，留下观款的则有汤贻芬、释达受、顾千里、钮树玉等。而未见题跋观款，但在册中钤有鉴藏印的清初名家有周渔璜、徐用锡、沉凤。
据前后题跋，此拓原在京师，被一灵石人购去，质于官库典押四十千钱，期满后由库纪杨中孚携回待价而售，未果。汪志伊（字稼门，号莘农，桐城人）补官灵石，乾隆四十七年（一七八二）以原值得于杨中孚。道光二十四年（一八四四），汪志伊孙汪元孝侨寓金陵，将之转赠法良（号可庵，旗人）。其后流传不详，民国年间曾归马世杰，后入日本，今藏日本东京国立博物馆。
▽题跋首次完整辑入▽
汪稼门本为宋白麻纸，“凿”字清晰完好，氊蜡精佳，牵丝分明，罕有填描，与故宫博物院藏懋勤殿本相较，难分伯仲，并为此碑传世最佳拓本，故自二十世纪以来不断影印出版，广受艺林青睐。今福州宝玥斋获东京国立博物馆授权，由西泠印社出版社出版发行，以最新影像与先进印刷手段，使宋拓全本原貌得以巨细靡遗地呈现于读者面前，为喜好顔书者带来莫大福音。
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