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俞樾（1821—1907） 俞樾是晚清时期一代经学大师，著述宏富，对后世颇有影响。正因其深谙经学，而在书法艺术上所取得的成绩似乎被淡化，加之俞樾本人又没有书学方面的论述，故对其书学源渊、书法传承、书体风格等知之甚少。 俞樾其人 俞樾（1821---1906）生于道光元年，卒于光绪三十二年。字荫甫，号曲园，浙江德清人。 道光二十四年（1844）举人，三十年（1850）进士，改翰林院庶吉士。咸丰二年（1852），散馆授编修，1855年八月出任河南学政，两年后被劾罢职，辞官后侨居苏州。此后，因“东南遭赭寇之乱”，颠沛流离于德清、上虞、上海、北京等地约十年，直到同治四年（1865）俞樾与李鸿章在金陵相识，才应李鸿章之邀出任苏州紫阳书院山长，同治六年又转赴杭州“诂经精舍”，从此“足迹不出江浙”，在此讲学达三十余年之久。 曾国藩作为俞樾的座师，对他非常器重，以为其“他日所至，未可量也”。俞樾“自幼不习小楷”而能“重进士，保和殿覆试获在第一”，就是因为曾国藩的提携。故其一生与曾国藩倾心交纳，以致于“追念微名，所以每饭不敢忘也”。 俞樾“笃天性，尚廉直”，即有“六旬泛宅”的逍遥，又有对儿女的严格教诲和故去的姚夫人的深情眷恋，是一位颇具性情的文人士子。光绪二十八年（1902），官复原职，四年后卒于德清临平，年八十六岁。 俞樾一生“专意著述，每竞一岁皆有写定一书刊行于世”，长于诸子和经籍研究，著述宏富。有《群经平议》、《诸子平议》、《曲园杂篡》、《右台仙馆笔记》、《春在堂全书》等五百余卷，最终成为清末著名的经学大师。
俞樾其书 在《清史稿》和《浙江府县志辑》的记载中，论及俞樾的书法时，都是仅仅提到三个字：“工篆隶”。 可见篆隶是俞樾擅长的书体，这在他的《春在堂随笔》中有过类似的记载：“江艮庭先生平生不作楷书，虽草草涉笔，非篆即隶也。一日书片纸付奴子，至药肆购药物，字皆小篆，市人不识；更以隶书往，亦不识。先生愠曰：'隶书本以便徒隶，若辈并徒隶不如邪。’余生平亦有先生之风，寻常书札，率以隶体书之”。 叶鹏飞曾就俞樾给友人的一封书信的书法风格，评道：“俞樾此札，字体相杂，行书中多含隶、篆笔意……虽有些拼盘之嫌，但能一气呵成，天真烂漫，写出俞樾本人的好古之风”。且不说俞樾的书法是不是篆隶混杂，是否有拼盘之嫌，但有一点是不能否认的，那就是俞樾的崇古尚朴之风。
晚清时期，正是篆隶书体创作逐步走向繁荣，并最终成熟的时期，相当多的书家对篆隶书体的探索的目的性更加纯粹，更倾心于点画用笔、结字姿态、章法形式和墨色气韵等诸方面技法因素，并对其书法艺术内在精神进行了充分挖掘，因此显现出千姿百态的面貌。由此可见，俞樾“工篆隶”的书法风貌，是时代大风气使然。 然而，俞樾由于受经学和考据学的影响，反对时尚书风，且针砭时弊，主张正本探源，以古人为法，崇古尚朴。书法面貌与时代书风有一定距离，形成了其独特的书法风格：淡化技法动作，线条简练，体势古朴，洋溢着文人气息。这在今天书法研究中的取法问题上，会给我们一些启迪。 |
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