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为什么要说“天皇统帅陆海军”是日本1945年战败的根源？让我们先从《大日本帝国宪法》的编制和颁布过程讲起。 在倒幕成功，伊藤博文、山县有朋、黑田清隆、松方正义、大隈重信等为代表的诸倒幕功臣掌握了日本的实际权力。但是日本到底要采用英国的还是德国的君主立宪制，以及增加哪些日本特色，去掉哪些重臣们不喜欢的内容，还是未知数。 1882年，伊藤博文和西园寺公望带领一个考察团，专门去欧洲考察君主立宪制，看完英国后，伊藤博文还特意去了德国，因为德国也是个刚刚完成实际统一的国家，但已经有了世界第二强国的势头，和刚刚搞完政权统一、废藩置县的日本有相通之处的，而且德国的皇室掌握实权，和英国大不一样。 在德国，伊藤博文遇到了马克思的共产主义理论启蒙人（卡尔·马克思读过的最早的共产主义著作就是《现在法国的社会主义和共产主义》①），劳伦斯·冯·斯坦因教授。这位教授本人是坚定的普鲁士体制反对者，社会主义和共产主义研究者，东方文化的研究者，社会心理学、国家与公共行政学这两门学科的创始人。 当伊藤博文向他请教日本应该采用何种立宪制度的时候，斯坦因教授却推荐了普鲁士式的君主立宪制，并对伊藤博文详细讲述了两种制度的不同，以及结合日本文化后的可能后果，伊藤博文深有同感，于是决定日本要采用普鲁士的皇室掌握实权的立宪制度。 （这里插一句，伊藤博文还考察了法国，并且从法国带回来了法式的官僚培养制度。总结下，旧日本就是个德国宪法+中式科举+法式官僚教育+德国陆军+英国海军+日本特色的元老体制和陆军参谋体系的混合体系，其中的科举等以及利弊，后文都会一一说到）  伊藤博文的欧洲日记-来源：日本国立公文图书馆 经过一番重臣间的说服与斗争、天皇及公卿的思考和说服、通过媒体等在下层军民中对天皇进行神话、对神道教的改造和统合、加强天皇自身的财力和军力等一系列筹备后，1889年，《大日本帝国宪法》正式颁布。 宪法中对1945年前的日本，影响最大的就是第11条，天皇统率陆海军。  《大日本帝国宪法》原稿-来源：日本国立公文图书馆 这条看起来好像没有什么问题，很多国家的宪法上面也是写着国家元首是军队的统帅或者总司令，但实际并不是，宪法上面的几个字的区别，是军队的统帅，和统帅军队，实际执行中含义是不一样的。 在同时期，除了就没有过宪法的沙皇俄国，只有德国宪法是这样的，德皇可以直接管理、任命和指挥军队，剩下的国家，军队到总统、国王、皇帝之间都还隔着一个文官政府，军队的顶头上司都是文官，所以军队属于文官政府领导，军费则要看国会给多少。 下面是当时主要强国的政治结构，政府体系的内容简略，军事指挥体系比较详细。  一战前德国的军政结构，原创  二战前美国的军政结构，原创  沙皇俄国的军政结构，原创  二二六兵变前日本的军政结构，原创  一战前英国的军政结构，原创 大家对比后，是不是发现了问题？只有沙皇俄国、德意志第二帝国、旧日本帝国是皇帝可以直接指挥管理军队的。这样的好处是什么？统治者不用担心被政府和军队任何一方架空、也不太用担心军事政变。坏处是什么？军队和政府平级，军队比较容易绑架政府和国家。 那为什么德皇和沙皇就没有被架空，德国军队和俄国军队也没有绑架国家？实际上，到了第一次世界大战的末期，1918年左右，德皇也被鲁登道夫为首的德国总参谋部以总体战的名义架空了，沙皇好一些，1919年才被军队抛弃。但这基本都是革命和长期战争导致的，之前皇帝还是能牢牢控制住军队和政府的②。 只有日本是个例外，天皇从来没有掌握过军队，没有掌握过政府，而军队在和平时期就绑架了政府，架空了天皇，甚至干脆取代了政府，这又是为什么？ 这要说回到明治维新的局势了，天皇是被倒幕重臣们抬上神座的，虽然制定了天皇掌握实权的宪法，但实际上伊藤博文等都觉得天皇没什么政治能力，更不用说军事能力了，所以从开始就是把天皇高高供起的。（要钱、要土地、要御林军等好说，敞开供应，日本皇室自明治维新开始，长期掌控着日本的经济、金融、财阀，就连甲午战争得到的赔款都拿1/10给了皇室，侵华战争及太平洋战争开始后掠夺的文物、黄金等更是大多数进了皇室的御库。③） 伊藤博文等还亲身、或者通过天皇的侍从等，反复向明治天皇灌输一种观念“你就该高高在上，做好现人神的样子，不要插手政务军务，偶尔在大臣们争执不下的时候做个裁判就可以。如果发生了好的事情，臣民们会说天皇圣明，发生了不好的事情，臣民们只会说奸臣误国，这样子天皇的位置就稳如泰山，可以万世一系的传承下去了。④ ”大家是不是觉得这段话在中国历史上也出现过？这应该就是熟读中国史书们的重臣们从《史记》《韩非子》的“戴氏取宋”这个典故里找到的方案。⑤ 于是天皇就不怎么管事了，而且根据《大日本帝国宪法》还有日本的传统，天皇有一个“无答责制”，就是在大臣们请示各种政务之时，天皇只是静听，绝不会当面回答。（裕仁天皇也正是靠这个逃脱了战争责任追究） |
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