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一、雪心赋原文解读： 盖闻天开地辟，山峙川流， 二气妙运于其间， 一理并行而不悖， 气当观其融结，理必达于精微。 地学中，峦头与理气，是相辅相成， 峦头中不离理气，理气中不离峦头。 由智士之讲求，岂愚夫之臆度。 体赋于人者，有百骸九窍； 形着于地者，有万水千山。 自本自根，或隐或显。 胎息孕育，神变化之无穷； 生旺休囚，机运行而不息。 地灵人杰，气化形生。 孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信。 水性使人通，山性使人塞， 水势使人合，山势使人离。 古人卜宅，有其义而无其辞， 后哲著书，传于家而行于世。 葬乘生气，脉认来龙； 穴总三停，山分八卦。 纳气指气由外来，在内纳之， 故宅重门路，人居其中，纳之也。 存乎人者，莫良于眸子； 眛于理者，孰造于玄微。 惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。 布八方之八卦，审四势之四维。 有去有来，有动有静。 迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙， 汩汩水长流，自本根而分支分派。 入山寻水口，登穴看明堂， 岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美。 立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。 必援古以证今，贵升高而望远。 辞楼下殿，不远千里而来， 问祖寻宗，岂可半途而止。 祖宗耸拔者，子孙必贵， 宾主趋迎者，情意相乎。 右必伏，左必降，精神百倍； 前者呼，后者应，气万千。 辨山脉者则有同干异枝， 论水法者则有三叉九曲。 卜云其吉，终焉允臧， 吉地乃神之所司，善人必天之克相， 将相公候，胥此焉出， 荣华富贵，何莫不由。 知之者不如好之者，毋忽斯言； 得于斯必深造于斯，盖有妙理。 要明分合之势，须审向背之宜。 散则乱，合则从， 离以分，类以聚。 是以潜藏须细察，来止要详明。 山聚处，水或倾斜， 谓之不善，水曲处， 山如散乱，谓之无情。 诀以言传，妙由心悟。 既明倒杖之法，方知卦例之非。 辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外， 未知真诀，枉误世人。 细看八国之周流，详察五星之变化。 星以剥换为贵，形以持达为尊。 金清土浊，火燥水柔。 木之妙无过于东方，北受生而西受克； 火之炎独尊于南位，北受克而东受生。 水在坎宫，凤池身贵，金居兑位， 乌府名高，土旺牛田，木生文士。 水星多在平地者，妙处难言， 火星多出高山，贵而无敌； 木须有节，金贵连珠。 所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝； 虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。 德不孤，必有邻，看他侍从； 眼不明，徒费力，到底糢糊。 五星依此推，万变难以枚举。 论山可也，于水何如。 交锁织结，四字分明。 穿割箭射，四凶合避。 撞城者破家荡业，背城者 发福悠长，定是水缠玄武， 为官富厚，必然水绕青龙。 所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。 垣局虽贵，三门逼窄不须观， 形穴虽奇，五户不关何足取。 元辰当心直出，未可言凶， 外面转首横栏，得之反吉， 以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。 水纔过穴而反跳，一文不值， 水若入怀而反抱，一发便衰。 水口则爱其紧如葫芦喉， 抱身则贵其弯如牛角样。 交牙截水者最宜耸拔， 当面潴水者惟澄凝。 耸拔者如赳赳武夫之捍城， 澄凝者若肃肃贤臣之拱位。 水口之砂，最关利害， 此特举其大略，当自察其细微。 水固切于观流，山尤难于认脉。 耸于后必应于前，有诸内必形诸外。 欲求真的，远朝不如近朝， 要识生成，顺势无过逆势。 多是爱远大而嫌近小， 谁知迎近是而贪远非。 会之于心，应之于目。 三吉六秀，何用强求， 正穴真形，自然默合。 死绝处有生成气局， 旺相中察休废踪由。 弃甲曳兵，过水重兴营寨， 排鎗列阵，穿珠别换门墙。 游龟不顾而参差，是息肩于传舍； 连珠不止而散乱，似假道于他邦。 滚滚桃花，随风柳絮， 皆是无蒂无根，未必有形有气。 若见土牛隐伏，水缠便是山缠， 或如鸥鸟浮沉，脉好自然穴好。 水外要四山来会，平中得一突为奇。 细寻朝对之分明，的要左右之交固。 堂宽无物，理合辩于周围， 水乱无情，义合求于环聚。 当生不生者，势孤援寡， 见死不死者，母弱子强。 鹤膝蜂腰，恐鬼劫去来之未定， 蛛丝马迹，无神龙落泊以难明。 仿佛高低，依稀绕抱。 求吾所大欲，无非逆水之龙， 使我快于心，必得入怀之案。 蜂屯蚁聚，但要圆净低回； 虎伏龙蟠，不拘远近大小。 脉尽处须防气绝，地卑处切忌泉流。 来则有止，止则或孤，须求护托。 一不能生，生物必两，要合阴阳。 有雌有雄，有贵有贱。 其或雌雄交度，不得水则为失度。 倘如龙虎护胎，不过穴则为漏胎。 可喜者龙虎身上生峰， 可恶者泥水地边寻穴。 犀角虎牙之脱漏，名为告诉之星； 骊珠玉几之端圆，即是页陈之相。 亦有穴居水底，奇物异呭； 更有穴在石间，剥龙换骨。 水底必须道眼，石间贵得明师。 岂知地理自有神，谁识桑田能变海。 骨脉固宜剥换，龙虎须要详明。 或龙去虎回，或龙回虎去， 回者不宜逼穴，去者须要回头。 荡然直去不关栏，必定逃移并败绝。 或有龙无虎，或有虎无龙， 无龙要水绕左边，无虎要水缠右畔。 或龙强虎弱，或龙弱虎强， 虎强切忌昂头，龙强尤防嫉主。 莫把水为定格，但求穴里藏风， 到此着眼须高，更要回心详审。 两宫齐到，忌当面之倾流， 一穴当中，防两边之尖射。 东宫窜过西宫，长房败绝； 右臂尖射左臂，小子贫穷。 最宜消息，无自昏迷。 相山亦似相人，点穴犹如点艾， 一毫千里，一指万山。 若有生成之龙，必有生成之穴， 不拘单向双向，但看有情无情。 若有曲流之水，定有曲转之山， 何用九星八卦，只须顾内回头。 莫向无中寻有，须于有处寻无， 或前人着眼之未工， 或造化留心以褔善。 左掌右臂，缓急若冰炭之殊； 尊指无名，咫尺有云泥之异。 傍城借主者，取权于生气； 脱龙就局者，受制于朝迎。 大向小扦，小向大扦，不宜乱杂。 横来直受，直来横受，更看护缠。 坐忌空，不忌短，特论常理， 岂所执于翻身回结之局？ 山直来，穴横受，多忌众忌， 彼恶知乎脱龙就局之奇。 势逆砂顺，谁识离乡堪取贵， 水朝砂抱，须知此地好救贫。 须知移步换形，但取朝山证穴。 全凭眼力，斟酌高低， 细用心机，参详向背。 内直外凢，尽堪裁剪， 入凢外直，枉费心机。 勿谓造化难明，观其动静可测。 山本静，势求动处； 水本动，妙在静中。 静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。 众山止处是真穴，众水聚处是明堂。 堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。 更看前官后鬼，方知结实虚花。 山外拱而内逼者，穴宜高； 山势粗而形急者，穴宜缓。 高则凶降伏，缓则四势和平。 山有恶形，当面来朝者祸速； 水如急势，登穴不见者祸迟。 趋吉避凶，移湿就燥。 重重包裹红莲瓣，穴在花心， 纷纷拱却紫微垣，尊居帝座。 前案若乱杂，但求积水之池； 后山若嵯峨，必作挂灯之穴。 截气脉于断未断之际， 验祸福于正不正之间。 更有异穴怪形，我之所取，人之所弃。 若见藏牙缩爪，机不可测，妙不可言。 石骨过江河，无形无影， 平地起培塿，一东一西。 当如沙里拣金，定要水来界脉。 平洋穴须斟酌，不宜掘地及泉； 峻峭山要消详，务要登高作穴。 穴里风须回避，莫教割耳吹胸； 面前水要之玄，最怕冲心射胁。 土山石穴，温润为奇， 土穴石山，嵯峨不吉。 单山亦可取用，四面定要关栏， 若还独立无依，切忌当头下穴。 风吹水劫，是谓不知其所裁。 左旷右空，非徒无益而有损。 石骨入相，不怕崎岖， 土脉连行，何妨断绝； 但嫌粗恶，贵得方圆。 过峡若值风摇，作穴定知力浅。 穴前折水，依法循绳， 图上观形，随机应变。 穴太高而易发，花先发而早淍。 高低得宜，褔祥立见。 虽曰山好则脉好，岂知形真则穴真。 枕龙鼻者，恐伤于唇； 点龟肩者，恐伤于壳。 出草蛇以耳听蛤，出峡龟以眼顾儿。 举一隅而反三隅，触一类而长万类。 虽然穴吉，犹忌葬凶。 立向辨方，的以子午针正， 作当依法，须求年月日之良。 山川有小节之疵，不减真龙之厚褔， 年月有一端之失，反为吉地之深殃。 过则勿惮改，当求明师； 择焉而不精，误于管见， 谓凶为吉，指吉为凶。 拟富贵于茫茫指掌之间， 认祸褔于局局星辰之内， 岂知大富大贵，而大者受用， 小吉小褔，而小者宜当。 偶中其言，自神其术。 苟一朝之财贿，当如后患何！ 谬千里于毫厘，请事斯语矣。 追寻仙迹，看格尤胜看书； 奉劝世人，信耳不如信眼。 山峻石粗流水急，岂有真龙， 左回右抱主宾迎，定生贤佐。 取象者必须形合，入眼者定是有情。 但看富贵之袓坟，必得山川之正气。 何年兴，何年废，鉴彼成规， 某山吉，某山凶，了然在目。 水之祸褔立见，山之应验稍迟。 地虽吉而葬多凶，终无一发； 穴尚隐而寻未见，留待后人。 母执己见而拟精微，须看后龙而分贵贱。 三吉锺于何地，则取前进后退之步量。 劫害出于何方，则取三合四冲之年应。 遇吉则发，逄凶则灾。 山大水小者，要堂局之宽平， 水大山小者，贵袓宗之高厚。 一起一伏断了断，到头定有奇踪， 九曲九弯回后回，下手使寻水口。 山外山稠叠，补缺障空， 水外水横栏，弓圆弩满。 |
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