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《史记》可能是很多中国人最早接触的一部历史书。或者我们还可以把它作为独立的历史次元来看。司马迁很会讲故事，在素材和细节的选择上似乎都有特别的用心。他的文字用得那么准确，故事的节奏也拿捏得很好。 那么，我们仅仅在司马迁搭建的《史记》架构里，不与其他的所谓历史材料交叉印证，会得到一些什么样的故事呢？ 还是说，司马迁在他搭建的《史记》次元里，其实还藏着其他的秘密呢？我们试着只在《史记》文本线索的指引下，来看看还可能有什么样的故事。 次元：这里是作为理解《史记》的一种可能性。 001 《史记》一开头，讲的是一个叫公孙轩辕的，也就是后来的黄帝。 “轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。” 和很多宏大叙事的开头一样，要建立一个有世界观的故事集，就要制造一个有冲突的开始。在司马迁要构建的《史记》次元里，黄帝出现的时代，天下乱了。 作为《史记》这个故事集的开头，这很像是正片开始之前几十秒的片头。 天下共主的神农氏失去了权威，世界进入一个战乱纷争的局面，死亡弥漫在这个远古大陆上，似乎不会有尽头。新的秩序需要在混乱中重新建立，新的英雄将在乱世出现，他将带领一支在乱局中崛起的势力，不断通过战斗壮大起来，成为那个时代新的曙光。并且，他还要在整个《史记》次元的一开头，建立起了可以继承的价值体系。 这个体系好像从一开始就很完备，又好像仅仅是一个框架，等待在之后历史进程中，通过不断的冲突来丰富和完备。 公孙轩辕是从哪里来呢？《史记》次元一开始，就介绍说，他是“少典之子”。 “黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。” 这是这本书的起点，再往上并不值得继续追溯。这很像后来人们常说的，英雄不问出处。同时也显而易见。公孙轩辕的天下，是他自己打下来的。既然神农氏失去了权威，就意味着大家都有机会。这也意味着，公孙轩辕是其中的一支力量。 在乱世，一些人靠拳头说话，群雄并立，生灵涂炭。在一场没有解释缘由的战乱时代，公孙轩辕也拉了一个队伍，参与到了这场混战中。这是不是和后来王朝更迭时的情况很像呢？ 关于这个事实，《史记》一开始就是有立场的，表达得很有意思。 “于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。” 这句话应该透露出两个特别的信息。公孙轩辕的势力掌握了某种先进的军事能力。另一方面，从“以征不享”这句话来说，他们从舆论上站在正义的一边，他们和那些为了争夺利益而混战不休的诸侯们相比，具有了更高意义上的正当性。从一开始就站在了一个更高的维度上。 至于是谁给了他这种权力，或者说，他代表谁“以征不享”的，司马迁似乎有意模糊过去了，感觉上他很像是是代表了失去权威的神农氏。公孙轩辕似乎从维护神农氏这件事上，取得了一系列征伐行为的正当性。他显然比其他人更聪明。因此，也就有了后来他被拥立，取代神农氏这一说。 回到公孙轩辕打仗的那些年，一直到“诸侯咸来宾从”，他经过多久的征伐兼并呢？这不是仅仅是喊喊口号就能完成的。《史记》清晰地记录着，这是靠拳头硬打出来的。只是相比那些单纯靠拳头说话的人，公孙轩辕比其他人有脑子一些。 从司马迁的记录里看，经过不断的冲突、争斗和势力整合，后来有三股势力比较强大。公孙轩辕的对手有两个，彻底击败他们的决战有两场，一次是和蚩尤，一次是和炎帝。公孙轩辕有脑子，打仗又玩命，成为势力最强的一股力量，最后干掉了炎帝和蚩尤，做了真正的大佬。 好了，我们回头看一下，这应该是一个漫长的战争时代。公孙轩辕一生都在征战中，甚至到死战争都没有结束。如果我们重新整合一下信息，就会发现其中熟悉的气息——这也是一个群雄逐鹿、三国争霸最后到一家独大、一统中原的故事。 但是司马迁并没有这么讲这个故事，免得一开头就把这个庞大的历史时空讲成一个三国争霸的故事。 司马迁当然不仅仅是为了单纯的记录那些曾经发生过的故事，五帝时代的一开始，司马迁仅仅是要记录一个从战乱到统一、天下重新归于安宁的故事吗？显然并不是，他在通过一个人建立一个标准样板，一个近乎神的完美形象。 “诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。” 黄帝因此成了一个开始，没有谁比他的名声更好了。从此他成为中国历史的起点。他才是后来历代统治者的真正的偶像。 司马迁从一开始就在强调一件事，你们注意了，你们以为那些历史上君主想要成为尧舜禹吗？不是的，他们的终极目标是要成为黄帝。 就在战胜了蚩尤和炎帝之后，大局已定，乱世有了新的秩序，公孙轩辕似乎也有了取代神农氏的资本，不用再打着为了神农氏“以征不享”的旗号，干脆就取代了他。这当然是诸侯们拥戴的结果，还给了他一个“黄帝”的称号，这显然也是开创性的。 司马迁没有讲述黄帝身上那些稀奇古怪的神话故事，《史记》里这个叫公孙轩辕的仅仅很像是一个历史的偶然，他从那个乱世中崛起，凭实力说话，他的那一支力量最终成为当时最具压倒性优势的力量。因为有压倒性的优势，谁要不服就打到他服为止。 “天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。” 这似乎也是在说另外一个事实：就在公孙轩辕成为黄帝之后，征战并没有停止过。也就是说，他应该一生都在战争中，甚至还可能是死在战争中。 这是《史记》次元的开始，如果我们再留心对比一下，是否还会发现另外一件有趣的事呢？在《史记》记录的故事里，公孙轩辕做的事和秦始皇差不多，封禅巡游，建立了一整套的政治管理体制，实施了一些振兴经济的举措。还有一点比较像，就是都创造了一个史无前例的称号，一个叫黄帝，一个叫始皇帝。 只是在司马迁的记录里，秦始皇是自封的。黄帝这个称号是不是呢？说得含糊了一些，但同样应该是开创了一个史无前例、霸气侧漏的称号。 而那个统一六国以后，一心成仙的秦始皇的内心里，是否是把黄帝当成他最终想要成为的人呢？他似乎没有得到黄帝同样的好名声。 公孙轩辕成了黄帝，一个从历史的乱局中走出来的人有了一个新的名字，也从此带上了神圣的光环。从此，中国历史围绕着他一个人的血统展开。 这就是《史记》从一开头要说的。 总之，黄帝比秦始皇的口碑好。这似乎是历史人物的奇怪的错觉，黄帝一生都在征伐，但给人的感觉却很像是在以德服人。 历史也是看人缘的。 |
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