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三 坔 夜 话 一方水土坔有一方文  这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......  那么，什么是“重宴鹰扬”呢？所周知，“科举考试”自隋唐开创以来，一直延续到了中国历史上最后一个封建王朝——大清王朝的末期，才算退出了历史舞台。一般认为，科举考试共分为童试、院试、乡试、会试和殿试五个阶段，考过童试即为童生，童生考过院试后即为“生员”（通称秀才），算是脱离平民阶层可以称为“士”了。生员参加乡试，每三年一次，录取者称为“举人”。举人参加第二年于京城举办的会试，考中即称“进士”，就可以做官了。会试后一个月，进士再参加皇帝钦点考题的殿试，前三名就是大家很熟悉的状元、榜眼和探花。 “科举考试”前后共计存在了一千三百余年，而就是在这一千三百余年的历史中，曾经出现了“鹿鸣宴”、“琼林宴、“鹰扬宴”和“会武宴”，它们都是因“科举”而举行的宴会，合称“科举四宴”。这样的宴会跟今天的“升学宴”、“谢师宴”差不多。如果说当今高考有文科和理工科之分，那么古代科举制则有文科和武科（清朝时期的称呼）之分。四宴中的“鹿鸣宴”和“琼林宴”是文科宴，“鹰扬宴”和“会武宴”是武科宴。举办“科举四宴”这样的宴会，有地方机构和朝廷专员负责，这是朝廷因招揽人才，实施的一种鼓励政策，以笼络天下学子和武子积极地参与科举考试，步入仕途为国效力。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“文官重赋《鹿鸣》，重宴琼林者，屡见记载。武科虽亦有重赴鹰扬宴之典，而见之例案者，仅 嘉庆 十五年 陕西 巡抚奏 朝邑 武举 藺廷荐 ，係 乾隆 庚午中式，现在重遇庚午科，奏乞恩施。奉旨赏千总衔，重赴鹰扬筵宴。” 这里说的重宴，又是朝廷的一种鼓励政策了。鹰扬宴和鹿鸣宴的规格一样，都是在乡试结束后揭榜的第二天举行，地点都是在当地的行政机构单位，由地方行政长官主持，参加宴会的也都是各个级别的考官，还有新科举人。至于”鹿鸣宴“之”鹿鸣“之含义，《祥验记》记载：“鹿者，禄也。”因“鹿”与“禄”同音，寄托着古人希望学子能够升官发财的愿望，但是他们又自诩清高，并不愿意将心中愿望放在嘴边，而且古人常常使用双关的修辞手法，所以，“鹿鸣宴”的名称便是由此而来。”会武晏“与”琼林宴”同规格。这是为在殿试高中后的新科进士举行的庆祝宴会，时间也都是在揭榜的第二天。并且，明清时期还特别规定，举人于乡试考中后满六十周年，重逢原科(同一干支之年)开考，经奏准，与新科举人可同赴鹿鸣筵宴，称为“重赴鹿鸣”或“重宴鹿鸣”，这是科举制度中对考中举人满六十周年者的庆贺仪式。嘉庆时又定，武举人中式满周甲之期，再逢是科武乡试，准与新科武举人一同赴鹰扬宴，谓之重宴鹰扬，亦谓之“重赴鹰扬”，同时赏给花红表里，并赐以武衔。 经查阅《光绪泰兴县志卷第十九·人物志选举》和调查了解，沈涛，字鲁川，道光“己丑进士”“光绪乙酉重赴鹰扬筵宴”。沈涛道光五年（1825年）乙酉科乡试经魁（在省城进行）中武举，道光九年（1829年）己丑科会魁（即会试之五经魁，在京城进行）中进士，光绪十一年乙酉科获授赠圣旨匾额“重宴鹰扬”。须知，重宴鹿鸣已是一个极其难得的功名，不是举人就能取得的。要重宴鹿鸣，一要少年得意，最好在二十岁以前中举；二要高寿，至少活到八十岁。在“人生七十古来稀”的古代，能活到重宴鹿鸣的年龄，确非易事。”重宴鹰扬“呢？由于武将常年戍边，战时还要身先士卒、血战疆场，长寿的武将极为罕见，因而“重宴鹰扬”这样的功名比“重宴鹿鸣”更是难得又难得。据考证，现见诸方志史料的，江苏享受“重赴鹰扬筵宴”功名的可能仅沈涛一人。  沈涛殁后，其后人将其葬于本村祖地，墓碑即拓有“积厚流光”匾额字样，下刻沈涛简要生平：“涛字如川（实为鲁川），例赠武德骑尉（为武职正五品封赠），晋封明威将军（为武职正四品）生于嘉庆八年（1803年）六月二十二日辰时，殁于光绪十一年（1885年）乙酉八月初二日戊时。配妻季氏，生六子。”据此，应该可以确认，沈涛获赠“积厚流光”之匾额当是历史事实。如果那位沈涛后人还将此匾额保存至今，那真是万幸了。 由此看来，光绪时的泰兴武进士沈涛的确不是一般人物，他的功业事迹也确有可树之处。《宣统泰兴县志续卷九·人物志列传》载：“沈涛字如川（光绪县志载为'鲁川’），精骑射，能百步外射竹，成武进士，顾雅重儒术，性不好武，轻才赴义，家雄于貲（zī）以施舍，故中落。道光末，水灾城西成泽国。涛亲历村舍，徧（通'遍’）视而振之，坐是，中热湿病几殆。粤寇之乱（是指清朝统治阶级对太平天国起义的污蔑之辞），隔江兵火声隆隆相望。涛督办团练以卫乡里，客兵至，征饷令劝巨室富人蠲（通'捐’）助。涛倡输鉅（通'巨’）款，地方赖以无扰。”这一记载也许就是沈涛获赠“积厚流光”匾额的缘由吧。 |
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