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黄家忠 【都】[原文]声类诸词之总也。按：通作“都”，寿县则转音“兜”。 [补注]今普通话表总括、全或完全时均读“dōu”,寿县话的转音“兜（dōu）” ,今已非方音了。 【大大】 [原文]寿县或称母为“大大”。按：“大”本尊称，故用以称母。 [补注]“大大”多为称“伯母”（即“大妈”）。旧时妾所生子女称大老婆亦叫“大大”。称母为“大大”，是改口叫。“大大”的“大”，读第四声。也单用，不过前面要带个“俺”字，喊“俺大”。 【刅】 [原文]《说文》“刅，伤也。”寿县呼剃头时头上被刀所伤，曰“打刅子”。“ 刅”读若“掌”。 [补注]今寿县人年龄较大者还知有“打刅子”这一说法。“刅”，通语读 “chuāng”,读“zhǎng”是寿县方音。 【捅】 [原文]《王氏通俗文》云：“'捅’音'桶’。进前也，引也。”俗谓移物曰“捅”。按《说文》“挏”，推引也。“捅”即“挏”之俗字。 [补注]清代赵翼《檐曝札记》卷五有这个词：“俗语说：'移’曰'捅’。”《康熙字典》虽收有这个字，但没有收“移”义。现代汉语工具书中收有这个词，也只收今义（古义“进前”的转成义）作“戳刺；扎；触动”解，如“用刀子捅人”、“捅娄子”、“捅马蜂窝”等。这个词，寿县方言作“移动”解，可单用也可叠用。单用如“你把这张桌子捅过来”；叠用如“你要是嫌这地方住家不好，可以捅捅”。 【风圈】 [原文]苏洵文“月晕而风”。今寿县月晕为“风圈”。 [补注]寿县月晕除叫“风圈”外，还叫“月亮戴斗笠”。苏洵文见《辨奸论》。原文是“月晕而风，础润而雨，人人知之”。 【止在】 [原文]又曰：“《诗·王风》'其乐只且’。”今俗谓“正来”曰“来止在”，“正吃”曰“吃止在”。“止在”即“只且”，“且”，“干也切”。齿头旁转，故变为“在”也。 [补注]普通话助词“着”（zhe）,在寿县方言中都说“子”（zi）。“止在”实即“子在”，亦即“着在”。 【黄黄】 [原文]寿县呼玩具为“黄黄”。按名为“黄黄”者，盖指其色泽而言也。 [补注]此条诠释似不妥。玩具多为物体的“具体而微”的模型，字应是“模仿”、“仿制”的“仿”字。“黄黄”实是“仿仿”的音讹。这一方言词，用时又习惯在前面加一“小”字，叫“小仿仿（“xiǎo huáng huanh ）”。 【速】 [原文]《说文》“速，疾也。”寿县谓“疾”为“速”，读“私傲切”，盖因双声而转也。 [补注]寿县话要求对方动作的速度快点，常说“shào些”。按照方著所释，“shào”即“速”，“速（shào）些”就是“快些”。 【木椀】 [原文]寿县谓“木椀”为“满子”。“满”读阴平声，盖以“木椀”合音为“满”也。 [补注]木椀子，儿童食器，用竹节或木材做成。“满子”或说为“木椀子”的急读。 【童养媳】 [原文]未成婚而先到夫家者，怀宁称“小媳妇”。通称“童养媳”。寿县转音为“团桠媳”。“童、团”、“桠、养”，均系双声也。 [补注]也有称“团媳妇”的。“团媳妇”即“童养媳妇”的急读。歇后语有“团媳妇套被一一有扒头了”。“扒头”也寿县方言，即“盼头”。 【脾胃】 [原文]脾胃皆内脏之名也。胃能受食，旧说谓脾能助胃消化，因以“脾胃”连称。今寿县及舒城均谓“家私”为“脾胃”。 [补注]寿县这一“脾胃”作“家财；家产”解的方言词，想今天恐怕只有年龄较大的人，才能知道了。如说“旧时某某人的家业脾胃很大”。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“扬州城中那个不晓得杜子春是个大财主，才说得声，东也送至，西也送至，又落得几时脾胃。”这里的“脾胃”恐也是指家产。 【拌】 [原文]《广雅·释诂三》：“拌，弃也。”寿县谓弃物曰“拌”，音如“版”。[补注]《方言》：“楚人凡挥弃物，谓之拌。”《集韵》也说：“拌，弃也。”俗语有“打破砂缸璺（问）到底”，（在寿县还后续了一句）“还问砸子（指碎块）拌哪里？” 【郎当】 [原文]“锒铛”《字通》作“郎当”。唐明皇奔蜀，驿中闻铃声。黄繙绰曰：“铃言'三郎’。”“郎”当“郎当者”，颓唐之貌。今寿县谓人困蔽曰“郎当倒”。“郎”读阴平声。 [补注]“郎当倒”今常说“郎郎倒”。音对但字有误，“郎”应是“踉跄”的“踉”，作“踉踉倒”。如“某某人最近病得踉踉倒了。” 【卯】 [原文]俗谓“遗漏”曰“卯”。按“卯”无“遗漏”义。盖“少”之转音。“少”，不多也，故引申有缺少意。 [补注]本字应该是“没”。明代孙兰《柳庭舆地隅说》说：“江右人呼子曰囝，呼没曰冒。”可见有的方言读“没”为“冒”，与寿县同。寿县俗语有“只没一村，不没一家”。 【划】 [原文]又曰：“划，拨进船也。”俗呼小船曰“划子”。 [补注]今小船仍有此称。另，淮河中有一种运货航船也用到这一名称，叫“对连划子”。 【蒸捲子】 [原文]寿县之东南乡呼馒头之长而方者曰“蒸捲子”。按蒸捲子原指馒头之捲者，盖安庆之所谓“花捲”也。寖假而移称于其长方也。 [补注]此称并不限于东南乡。“蒸捲子”、“花捲子”这两种名称寿县也都并存，不过青年人今已很少说了。 【豾大狐】 [原文]《广雅·释兽》：“豾，貍也。”按狐与貍一类而别。今寿县谓圆耳者曰“豾大狐”。 [补注]即狐狸精。寿县民间讲狐仙一类的故事时，常用此称。 【哕】 [原文]又曰：“气逆曰'哕’。”按《说文》“哕，气啎也。於月切。”《正字通》“有物无声曰'吐’；有声无物曰'哕’；有物有声曰'呕’。”（以上胡氏之说）按寿县读“哕”如“月”之阴平声。泾县则读“欧”，入声。 [补注]寿县有声无物也说“干哕”或“打干哕”。另，婴儿吐奶也说“哕奶”。 【口吻】 [原文]《说文》“吻，口边也。”《广韵》“武粉切”。俗谓语气为“口吻”。寿县又谓口中喜说骂人之词为“带口吻”。“吻”讹音“忽”。 [补注]今说“带口头”。 【尝】 [原文]《小尔雅》、《广言》“尝，试也。”今俗犹谓试曰“尝”，或转音如“湯”。 [补注]寿县方言请人尝尝新鲜，喜用这个词，多叠用。或说“你尝尝（dàng dàng）”；或说“你尝尝(tāng tāng)”。 【活水沟】 [原文]寿县谓田间小溪曰“活水沟”。“活”读若“花”。 [补注]“活”“花”一声之转。 【膏】 [原文]《说文》“膏，肥也。”今寿县谓豕肥曰“上臕”。舒城谓肥肉曰“臕肉”。读若“标”。臕即“膏”之转音。 [补注]“臕”作为“膘”的异体，今已不通用了。“膘”今也不是方言了。 【欑】 [原文]《说文》“欑，积竹杖也。”《仓颉篇》“欑，聚也。”寿县谓积竹木或柴均谓之“欑”。读组丸切。 [补注]寿县方言秫秸垛（堆）即叫“秫秸欑”。+ 【勚】[原文]《说文》：“勚，劳也。从力，贳声，余制切。”朱骏声曰“今苏俗语谓物磨消曰'勚’。”按：今寿县、泾县均谓物消磨于不觉者曰“勚”。 [补注]今仍有这一说法。如说“螺丝扣都勚平了”。再如说“他衣服的袖口子都勚得发白了”。 【戳包】[原文]王氏《通俗文》曰：“稗史：京师有妇女归外京人为妻妾者，初看时以美者出拜，及临娶以丑者换之，名曰'戳包儿’。”今俗谓人作事差谬者曰“戳包”。 [补注]“戳包”与今天所说的“捅娄子”义同。有时还与“弄猴”在一起连用，叫“戳包弄猴”。 【长饭】[原文]《汉书·严安传》“壤长地进”。《注》“长，进益也。”今寿县谓添饭曰“长饭”，又转音“壮”。 [补注]另，寿县买卖双方在过秤中或过秤后，对后所添加的也都叫“zhuàng”，即“长”的一声之转。 【谯诃】[原文] 《今雅》曰：“《方言》'谯，讓也’。《说文》'呵，大言而怒也’。《史记·卫绾传》'不谯诃绾’。《注》云'责讓也’。”今合肥谓斥责人曰“谯诃”，读若“嘲号”。寿州谓斥责人亦曰“谯诃”，读若“责末”。 [补注]寿县指大人责骂小孩常说“zāmó 小孩”，或问小孩“你挨zāmó了吧？”这“zāmó”似是“责骂”的音讹。 【谝】[原文]《说文》“便巧言也”。今谓欺人曰“谝”。寿县或转音“屁”。 [补注]寿县指欺人的话在俚语中有“日白谝（pì）磨”。 【兄兄】[原文]寿县、霍丘、合肥俗呼弟为“兄兄”。 [补注]寿县今已没有这种称呼。偏义词的“兄弟（偏义在后）”今日还用。如说“某某是某某的兄弟”。 【豚】[原文]《说文》“豚，小豕也”，豚本小豕之称。今寿县则谓牝豕之被奄者为“豚”。 [补注]今仍有这一说法，叫“豚猪”。 【雄】[原文]《说文》“雄，鸟父也”。今寿县谓精虫为“雄”。即由鸟父之义而引申。[补注]寿县有个表“算了”或“完蛋”的方言词叫“也雄”。 【塵】[原文]《新方言》 ：“《尔雅》'塵， 久也’。”今人谓物久为“陈积”，亦曰“塵”。淮南状物之多曰“塵千塵万”。 [补注]今一般都写作“成千成万”。或说“成千上万”。 【擢】[原文]《说文》“擢引也”。《广韵》“直角切”。今寿县、舒城均谓引物使长曰“櫂”，读“朱外切”。 [补注]今“生拉硬zhuài”的“zhuài”写作“拽”。 【苦酓酓】[原文]《说文》“酓，酒味苦也。”《广韵》“於琰切”。寿县状小苦曰“苦酓酓”，“酓”转“音音”。 [补注]有时加后缀“的”，说“苦酓酓的”，如“苦菜醃吃有点苦酓酓的”。 【黄[面十巴][面十巴]】[原文]《说文》“黊，鲜明黄色也。户圭切。”《广韵》“户瓦切。”寿县及舒城均状黄曰“黄[面十巴][面十巴]”。 [面十巴]即“黊”之转音。[补注]寿县旧儿歌中有这个词。歌词是：“月婆婆，黄[面十巴][面十巴]。小毛头，要吃妈。拿刀来，割给他。一一血糊溜啦不吃它！” 【请】[原文]《广雅·释诂三》“请，求也。”《释言》“请，乞也。”寿县谓向人求物曰“请” ，音转如“行”。 [补注]寿县以往有“请（xíng）狗肉”的旧俗。旧时寿县狗肉是不上市的，谁家要是打（用棍棒击毙）狗了，邻里多有去讨要狗肉吃的，这“讨要”就叫“请（xíng）”。 【敖】[原文]《说文》“敖，出遊也。从出，从放。”今寿县、霍丘均谓出行为“敖”，音转如“劳”，去声。[补注]今读第四声lào。熟语有“敖门子”（即“串门子”）。也可叠用，如“到外面敖敖”。 【竳竳】[原文]寿县今小儿学立曰“竳竳站”。按：《集韵》“竳，都腾切。竳竳，立貌。”此方言之所本也。客家谓小儿学立曰“打颠颠”。“颠”亦即“蹬”字。[补注]寿县也说“打竳竳站”。旧儿歌有“打个竳竳站，打给某某看。”这里“某某”是要因人改换的。如奶奶在跟前便说“打个竳竳站，打给奶奶看！”如姥姥来了便说“打个竳竳站，打给姥姥看！” 【喉咙】[原文]《说文》“咙，喉也”。今寿县谓喉曰“喉咙”。 [补注]喉咙即“咽喉”，今已是通语。 【烝】[原文]《说文》“烝，火气上行也”。俗谓烝菜曰“烝”，读本音。寿县谓破鸡卵于饭上烝之则转音“邓”。 [补注]烝，古同“蒸”。寿县家常菜有“烝（dèng）鸡蛋”，不过是用碗放在锅里炖，字今已用后起字“炖”。 【血衁】[原文]《说文》：“衁，血也。《左传·僖十五年》'士刲羊，亦无衁也’。”《广韵》“衁，呼光切，音荒”。今俗通称血为“血衁”。衁读“荒”，去声。[补注]寿县牛羊猪等的血都叫“血衁”。另，猪血衁还有一个比喻称谓，叫“红豆腐”。 【死】[原文]《说文》“死，澌也。人所离也。”本“息姊切”。寿县及合肥或音转如“屁”。 [补注]人“死”说“屁”，多含有贬义或是在不庄重场合说的。 【煦】[原文]又曰：“煦，烝也。'香句’'况羽’二切。”吾乡俗以釜盛水架冷物其上，火爇其下，谓之煦。如煦饭煦菜。读平声。[补注]从本条诠释内容看，今寿县乡语是“馏”。煦（xú）饭是将冷饭放入锅内，溜入少许水，加热即成。它近于炒饭，但不加油盐和作料，不多作翻炒。 【草鯇】[原文]王氏《通俗文》曰：“鯇，音混，鱼名，俗呼草鯇。”[补注]寿县今叫“鯶子”。 【儹】[原文]《今雅》曰：“《说文》曰'儹，聚也。’《广韵》曰'儹，聚也。’”今江淮间谓积储曰“积儹”，聚钱曰“儹钱”。 [补注]“zǎn”今通行体作“攒”，已是通语。“儹”亦视为“攒”的异体。 【香瓜（小瓜）】[原文]瓜之小而甘者皖俗通呼为“香瓜”。寿县或呼为“小瓜”。 [补注]“小瓜”之名除指小而香甜者外，有时也泛指面瓜和酥瓜。 【杂毛】[原文]《尔雅》：“骊白杂毛，駂。黄白杂毛，駓。阴白杂毛，骃。仓白杂毛，骓。彤白杂毛，騢。”杂毛者谓毛色之不纯也。今寿县人性情乖僻者曰“杂毛”或曰“杂毛货”。又谓很好曰“很杂毛”。 [补注]“很好”称“很杂毛”，今已无人说了。 【菘】[原文]菘菜通称“青菜”。寿县或呼为“白菜”。 [补注]寿县以往又称“黑叶白”。今又称“黄心乌”。 【虹】[原文]《新方言》曰：“《尔雅》'螮蝀謂之雩。螮蝀，虹也’。《广韵·虹·入四》'绛，古巷切下’。今直隸、山东以及淮南北正作是音。”（以上章说）按：泾县亦读“古巷切”。（见《泾县方言考证》）[补注]“虹”，寿县书面语读“hóng”,方言读“jiàng”。而《新华字典》和《现代汉语词典》都说读“jiàng”，“义同'虹’（hóng）,限于单用。”这里两部工具书所言，不合于寿县方言。寿县方言读“jiàng”可与方位词结合，组成偏正式合成词，如“东虹”、“西虹”、“南虹”、“北虹”。寿县谚语中就有这四个词：“东虹日头，西虹雨；南虹北虹卖儿女。”（南虹北虹因为出现的次数较少，所以古人误将它与荒年联系了起来。） 【划】[原文]又曰：“划，拨进船也。”俗呼小船曰“划子”。 [补注]淮河中有一种航船也用到这个字，叫“对连划子”。“划子”今已进入普通话，如《现代汉语词典》就注为“用桨拨水行驶的小船”。 【诱】[原文]《说文》：“诱，相訹呼也。”寿县、舒城均谓惑人为“诱”，转音“豆”。或谓之“豆侯”，实亦“诱”之叠韵连语也。[补注]今“豆”多写作“逗”，如“逗哈哈”（即“逗乐”）。 【愚】[原文]《说文》：“愚，憨也。”今寿县谓“愚”为“卸”。[补注]寿县方言“傻大个子”，也说“卸大个子”。 【[食十象]饭】[原文]《说文》：“[食十象]，昼食也”。今寿县谓午饭曰“[食十象]饭”。“[食十象]”读“时掌切”。 [补注] [食十象]，《说文》注“书两切”。寿县午饭今作“晌饭”。 【箾】[原文]《说文》：“箾，以竿击人也”。《广韵》“色角切”。今寿县犹谓以鞭击人曰“箾”，读若“朔”。[补注]以鞭打人寿县话扬起直下叫“箾”，这里读“suō”，扬起直下再后甩叫“抽”。短语有“抽鞭子”。 【婆妈】[原文]寿县通称妇女为“婆妈”。[补注]旧时寿县通称妇女除称“婆妈”外，还有“妇道人家”、“家里人”、“婆娘”等旧词语，今均已消亡。 【将才】[原文]《说文》“曏，不久也。”“才，草木之初也。”俗谓不久之前曰“将才”。“将”即“曏”转音。[补注]这一表时间副词“将才”，现在青年人已很少用了，都说“刚才”了。 【农】[原文]《左传·襄十三年》“小人农力以事其上”。《广雅·释诂三》“农，勉也”。朱骏声曰：“农假借为'努’，'农’、'努’一声之转。”按：舒城、寿县、太平均谓勉强而作为“农”。舒城读上声，寿县则读平声。[补注]寿县话旧时有“农日子”、“农一天是一天”和“沒办法，农子过吧”等等这样的一些短语。 【挏】[原文]又曰“以手推人曰'挏’”。按：《说文》“挏，推引也。徒总切。”挏者，推引人而动之，故《玉篇》云“动也”。吾邑方言自后推之曰“挏”，自前引之曰“拉”。 [补注]“挏”，寿县话读若“wéng”,它与搡（sǎng）同义。短语“连推带搡”寿县话也说“连推带挏”。 【舀】[原文]又曰“以瓢取水曰'舀’。”按：《说文》：“舀，抒臼也。挹彼注此谓之舀”。《广韵》“篠”韵“以沼切”。[补注]原文里引文中的“挹彼注此谓之舀”一语，不是《说文》原文，而是《康熙字典》的诠释。“舀”今已是通语。 【壤】[原文]《说文》“壤，柔土也”。段玉裁曰：“异乎坚土，与柔弱双声。”今俗谓“弱”曰“壤”，即由“柔弱”之音义而转。[补注]寿县方言“壤”除指“柔土”外，还多用来形容身体、力量和势力等等的差弱，再又引申为“差一点”（主要指度、量、衡方面），如“三尺壤些”、“五斤壤点”、“二升壤”，就是“三尺差一点”、“五斤差一点点”、“二升差些”。 【斯】[原文]又曰“以手劈物而破曰'斯’”。按：《说文》“斯，析也”。俗作“撕”。息移切。[补注]“撕（sī）”,寿县方言读“zhī”。 【草鞋底】[原文]寿县附郭一带呼蛷螋为“草鞋底”。[补注]此条有误。寿县方言“草鞋底”是指蚰蜒。“蛷螋”俗名“蓑衣虫”，寿县方言叫“夹夹虫子”。 【扁豆】[原文]扁豆，寿县之东南乡或呼为“茶豆”。[补注]扁豆的嫩荚是一种普通的蔬菜。寿县东南乡和东北乡（即今淮南市一带）也叫“茶豆”。另“茶豆”寿县也指一种粮食作物，它又叫“爬豆”，是一种小而细长表皮呈浅绿色的豆子。茶豆的淀粉含量比一般的豆子高，豆沙甜糯沙软，可煮粥、做甜汤和做点心的馅料。 【安乐菜】[原文]寿县呼马齿苋为“安乐菜”。[补注]旧时寿县习俗家家过年都要蒸一些用马齿苋干菜做的包子。缘何要这样做呢？这是因为大家都喜欢 “安乐菜”这一吉祥的名称。 【詶】[原文]《今雅》曰：“《说文》'詶，诅也’。”今合肥谓咒骂人曰“抽人”。抽乃“詶”字音转也。[补注]寿县诅咒人叫“咒人”。如遇巧合，叫“犯咒验”。 【錬丹】[原文]《晋书·葛洪传》：“从祖玄吴时学道得仙，号曰 '葛仙公’。以其錬丹术授弟子郑隐。”按：“錬丹者”，道家之脩；“錬丹”，药也。今寿县讳言兽类之交合谓之“錬丹”。 [补注]寿县指狗交配叫“狗錬丹”。“錬丹”是隐讳“链蛋”的代用语，河北省魏县方言狗交配就叫“狗链蛋”。 【䚡理】[原文]《今雅》曰：“今淮南北谓人出言有章，曰'[走十曼]條䚡理’；曰'有䚡路’。”按：《说文》“玉”下云“䚡理，自外可以知中”。此“䚡理”二字之所本。“䚡理”古音同部，乃叠韵连语。[补注]“[走十曼]條䚡理”今已是通语，《现代汉语词典》收有这个词，字作“慢条斯理”。 【筷筩】[原文]朱仲我曰：“[上下夅]，桮笿也。一曰'盛箸笼’。黟县人谓之'筷筩’。”按：寿县、霍丘之间通称“筷笼”。 [补注]寿县有时带后缀“子”，叫“筷笼子”。 【盒商子】[原文]《说文》“贾，行贾也”。寿县谓商人担箱行贾者曰“盒商子”。商读若“狼”，阴平声。[补注]“盒商子”即“货郎子”，音讹为“hēi lāng zi”。 【皽皮】[原文]《通俗杂纂》曰：“《广韵》'皽，皮宽也’。”今长沙谓为“皽皮”，读如“谄”，去声。按：今寿县亦有“皽皮”之言，音如“牵”，去声。[补注]“皽皮”即俗称“倒欠皮”，或“欠皮”。学名叫“逆剝”。 【诅咒】[原文]《说文》“诅，詶也”。今俗谓誓言为“诅咒”。即今“诅咒”，字“诅”今转音如“覩”。 [补注]“赌咒”作为“誓言”的口语词，今已进入辞书。 【娋】[原文]《說文》“姣，好也”。今通称面貌美丽曰“娋”。即“姣”字，又转音如“标”。 [补注]寿县方言中的“标”，与通语中的“标致”义同，是指人的相貌、姿态美丽。 【灯头】[原文]《说文》“主，灯中火主也”。今俗谓灯中火主为“灯头”或曰“火头”。“头”即“主”之转音。[补注]此指旧时植物油灯用灯草作灯芯的灯头。寿县谚语有“家有千犋牛，不点双灯头”。 【风磨】[原文]江淮间谓风车为“风磨”，磨读如“波”。[补注] 风磨是木制的用于扇出稻、麦和谷物中糠秕的农具。另，寿县还有一个谜底是“风磨（pó）”的謎語。謎面是：“远看一头牛，近看没有头。嘴里吐黄沙，肚里滚绣球。” 【饭粘】[原文]俗谓饭粒为“饭粘”，读如“年”。按：客方言曰“《说文》：'糂，一曰粒也。桑感切。古文作糁。’《释名》'糁，粘也’。”相粘[黍十女]也，则以饭糁为“饭粘”，名义亦甚正。[补注]寿县方言常带后缀“子”，说“饭粘子”。 【奄】[原文]《说文》：“奄，覆也。大有余也。”寿县覆为“坎”，即“奄”之转音。[补注]寿县方言“扣碗”就说“坎碗”。 【天窗】[原文]《说文》：“在墙曰牖，在屋曰囱。”按：在屋者今谓之“天窗”。《鲁灵光殿赋》云“天窗绮疏”。张《注》“高窗也”。此“天窗”二字之所本。[补注]寿县歇后语有“天窗子不叫天窗子一一吊门”。 【娘娘】[原文]皖俗通呼父之姊妹为“姑”或称“姑妈”。寿县附郭之人多呼“娘娘”。读“娘”之阴平声。惟“娘娘”之称，皖俗凡有三种：一呼“母”；二呼“姑”；三则怀宁西乡高河埠呼叔母为“娘娘”。[补注]寿县呼母为“娘（niáng）”今已都叫“妈”了。呼姑母为“娘娘”即“姑姑”。也可按排行叫，如“大娘、二娘、三娘”即“大姑、二姑、三姑”。最小的姑母也可叫“老娘”即“老姑”。这里的“娘”字，都要读阴平声。 【[上屮下又]】[原文]《说文》：“滑也。一曰取也。”寿县谓以箸取菜曰“[上屮下又] ”。音如“刀”。[补注]《说文》音“土刀切”，应是“tāo”,与“刀”读音不符。 【婆名】[原文]又曰：“杀鸡为婆名，言以婆为名而自享其成。”[补注]今寿县俗语还有“杀鸡担个老婆婆的名”。意思是实际上未得到实惠。 【[言十斗]】[原文]王氏《通俗文》云：“[言十斗]音'偷’，上声。诱也。今俗欲求于人以甘言诱之曰'[言十斗]’，音'团’，上声。”按：“[言十斗]”者“诱”称，后起字。寿县则转音“鬬”。[补注]今似为方言中的“逗你玩”的“逗”字。 【儠】[原文]《说文》：“儠，长壮。儠，巤也。”寿县、舒城之间谓人有力曰“儠”。读若“臘”或若“獵”。[补注]合肥也有这一方言，王光汉《庐州方言考釋》字作“烈”。 【叫】[原文]《说文》“叫，嘑也”。寿县谓称谓曰“叫”。桐城则转音“鏕”。[补注]這一“称谓什么”寿县话把它说成“叫什么”的用法。今日寿县话还用。 【点正】[原文]寿县城区谓事成及一切如意事均曰“点正”。盖“点”有指点之意，点而正，即表明目的之已达也。[补注]这一方言词今已很少有人说了。 【老娘】[原文]寿县呼外主母为“老娘”。[补注]这里的“外主母”即“外祖母”。寿县外祖母称“老娘”多是旁称，直呼是“姥姥”。寿县旧儿歌中有“老娘”这个词。歌词是：“小老鸹，黑黝黝，飞到老娘家过一秋。老爷老娘喜欢俺，妗妗舅舅瞅子俺。妗妗舅舅你莫瞅，荞麦开花俺就走。哪家山上没石头，哪家小孩没舅舅！” 【諢张】[原文]又曰：“孩童之游戏而无所轻重也，曰'諢张’。”《广韵》“諢，弄言也”。“张”当作“伥”。《说文》“伥，狂也”。[补注]“諢张”今已是通语，字作“混账”。它是骂人的话，是骂语言行动无理又无耻的人的。 【椓】[原文]《说文》：“椓，击也。从木，豖声。”寿县谓屈指击人曰“椓”或曰“丁丁椓”。 [补注]“丁丁椓”是指攥拳用大拇指抵出中指（或中指和食指）的骨节敲打别人的头部。俗作“钉钉凿”。亦即魯迅小说《阿Q正传》中所写的“栗凿”。 【望眙】[原文]又曰：“《说文》'眙，直視也’。”今淮南謂注意睎視曰“望眙”。读若“殆”。[补注]今都说“卖呆”，已是通语。有时也说“发呆”。 |
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