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子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 汉高祖七年（前200年），公孙弘出生于菑川国薛县。公孙弘年轻时曾在家乡薛县做狱吏，后因触犯法律而被免职。失去职务的公孙弘没有了经济来源，于是到边区去牧猪。 公孙弘以及董仲舒的弟子路温舒，早年皆因家贫而买不起书。于是路温舒便将书抄于蒲草之上，而公孙弘则在自己牧猪的竹林中砍伐竹子削成竹简，将内容抄于竹简上。虽然他们二人没有书，但是却不忘勤奋勉励。 汉文帝前元元年（前179年），因通晓《诗》、《书》而闻名郡国，并与公孙弘同龄的贾谊被征为博士，一年之中升迁为太中大夫之职。虽然汉文帝喜好刑名学家之言，然而在贾谊一系列的建议下，文帝亦开始慢慢的尝试任用一些儒学之士。汉文帝时期,开始设置儒学的专经博士,最早设立的是《诗》、《书》二经。 汉文帝后元五年（前159年）以后，四十余岁的公孙弘拾起书卷，于不惑之年开始学习《春秋》杂说，并最终选择《公羊传》研习。汉景帝时，专门研究《公羊》的博士胡毋生因年迈回到家乡齐地教书，公孙弘曾多次向他请教学问。 汉武帝建元元年（前140）冬十月，武帝下诏要求朝堂及郡国二千石以上官员举荐“贤良方正”、“直言极谏”之士。在这次举荐之中，时年六十岁的公孙弘以“贤良”之名被菑川国推介给长安朝堂。 元光元年（前134年），公孙弘以策问第一而发迹，后升左内史、御史大夫，后拜为丞相。 他在被任用为丞相之后，在自己的丞相府邸东边开了一个小门（颜师古认为开东面小门是为了与走正门的官吏加以区别 ），营建馆所接待贤士宾客，并与他们共商国事。 成语“东阁待贤”即出于此典。后世文学作品中多用此典喻爱惜人才。其衍生词“东阁” 、“孙弘阁” 、“孙阁” 、“弘阁” 、“丞相阁” 、“平津阁” 、“平津邸” 、“平津馆” 、“招贤地” 等指款待宾客、招纳贤才之所；“开阁” 则指纳贤待客。 据《西京杂记》描述，公孙弘为延宾客一共修建了三处客馆。第一所客馆名叫钦贤馆，用来接待最为贤德者；第二所客馆名叫翘楚馆，用来接待最有才华的人；第三所客馆名为接士馆，用来接待国有才能的人。 那些能够胜任辅佐君王或协助协调阴阳关系的人，住在钦贤馆；那些才能够得上担任九卿、将军等二千石官秩zhì的人，住在翘楚馆；那些有某种优点，一技之长的人，则住在接士馆。公孙弘自己却过得很俭省，所得的俸禄，都用来奉养招待这些人。 公孙弘就是这种先在学习上下了硬功夫，然后官也做得好的人。 《论语·子张》中，子夏曰：“学而优则仕。”这句话是说，学习优秀，就去做官，以便弘道，进一步推行仁义。 后又又扩充开来，又能说是，书读好了，就可以把这些知识应用到日常行事中，做到知行合一。孔子说过，“学而时习之”，出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中。从政之前，先深入学习相关知识，理论，礼节，是孔子最赞赏的，这用《礼记·中庸》中的一句话，就叫：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”这也是在告诉我们，做任何事情，事前笃信，并有充分的准备，厚积，便可以做好；不够足信，没有充分的准备，积累也少，就会陷入穷困。 孔子说：“先学习了礼乐，而后再去做官的人，是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再去学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选拔人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。” 最后，我们大家一起再读一遍： 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” |
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