|
问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 赵襄子被围困在晋阳，解围之后奖励有功人员五人，高赫列为首功。左右的人说：“晋阳被围之难中，高赫没有大功，现在却得了头赏，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳被围，我们社稷危急，国家危险，群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情，只有高赫没有失去君臣的礼节。”因此赏赐一人，天下尽忠之臣，没有不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少，却可以勉励很多为善之人。 齐威王设置大鼎于厅堂之中，一一列举无盐县令的罪状时说：“赞誉你的话一天天传到我的耳朵里，考察你的政绩，却田野荒芜，仓库空虚，监狱满满的，你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。齐国从此三十二年间，在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。 秦穆公到外地出游而车子坏了，右边驾车的一匹马跑丢了，被野人捉住。穆公一直追到岐山的南面，野人正在煮马肉吃。穆公说：“吃了马肉，不快点喝些酒的话，有伤身体。我担心伤了你们大家。”于是又赐给了野人们一些酒，让野人全部饮了酒，穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗。晋军包围了穆公的车子，晋大夫梁由靡牵着穆公车旁的骖马，即将捉住穆公。就在这时，一年前那些吃了穆公马肉和酒的三百多野人，都出死力冲在第一线，在车下为穆公拼杀。于是战胜了晋军，又俘虏了晋惠公而归。这是给予俭约而能成就大德的例子。 廖立，字公渊，武陵临沅人。刘备领荆州牧时，廖立任长沙太守，时年未满三十岁。刘备入蜀，诸葛亮镇荆州，孙权派使者结好于诸葛亮。使者问起刘备军中的贤士，诸葛亮答日：庞统、廖立、楚之良才，当赞兴世业者也。”可见，诸葛亮对廖立是很赏识的。但廖立自命不凡，总认为自己的名位应是诸葛亮第二，却未被委以重任，因而常怀快怏。并且攻击诸葛亮从下层选拔官吏的政策，说之为——“俗吏”，“不足以经大事”，常常散布流言蜚语，挑拨事端。 诸葛亮上表刘禅，将廖立罢了官。贬到汶山郡去从事耕殖。 廖立受到这样的惩罚后，心服口服，对诸葛亮并无怨语，后来当他得知诸葛亮病逝的消息，垂泣叹日：“吾终为左衽矣!” 古代的善于赏赐的人，费财少却可以勉励大众；善于处罚的人，刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人，使用节俭却可以成就大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。 圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一人，天下百姓畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财，最高的刑罚是不伤害好人。孔子杀了少正卯，鲁国的奸邪就被堵塞了，子产杀了邓析，而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的，用小的来使人知道大的。因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事。 子产在内政方面，不禁乡校，人畅其言，宣泄有道，则民心顺；善善恶恶，以民为师，则民心凝。封沟洫，作丘赋，为民求生，为国理财；财丰民安，财聚国强，此增生机。铸刑书，此树秩序。在外交方面，审时度势，或陪简公朝晋，或随定公会盟，周旋应对，要求合理纳贡，平等相待，不失尊严，又不开罪强国，有胆、有节、有理、有利，不卑不亢。在个人思想品质上，子产信德而不信邪，先有公宫火灾，又有“龙”斗深渊，拒绝向神鬼祈禳，主张修德免灾。最后病危交代薄葬 ，廉洁终生，并以为政宜宽猛相济为嘱。 总之，子产堪称春秋时执政者的楷模。孔子赞他是“古之遗爱也”。 子西是个善良的人，他同情白公胜长期流亡国外，把他接回楚国，给予妥善安置，却不了解胜已经变成狼一样的恶人；当他听说白公胜恩将仇报、准备向他举起屠刀之后，仍不以为意，最终终被白公胜所杀。身为一国宰相，岂能善良得不问邪恶？子西这一点是孔子比较担心的，或许说是为其感到可惜的。 有人问子产是一个怎样的人。孔子说：“他是一个宽厚，有恩惠于人的人。” 问管仲是怎样的人，孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏家的骈邑的三百户，使伯氏往后只能吃粗粮，但伯氏至死也没有怨言。”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。” 
|
