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曹交问道：“人人都可以做尧舜那样的贤人，有这说法吗？” 曹交说：“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？” 孟子说：“这有什么难的呢？只要去做就行了。要是有人，自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人。如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗？只是不去做罢了。 比如说，慢一点走，让在长者之后叫做悌；快一点走，抢在长者之前叫做不悌。那慢一点走难道是人做不到的吗？不那样做而已。尧舜之道，不过就是从孝和悌扩充开来罢了。你穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了。你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。” 曹交说：“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。” 孟子说：“道就像大路一样，难道难于了解吗？只怕人不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。” 一日，王汝止出游归。先生问曰：“游何见？”对曰：“见满街都是圣人。”先生曰：“你看满街人是圣人，满街人到看你是圣人在。” 又一日，董萝石出游而归。见先生曰：“今日见一异事。”先生曰：“何异？”对曰：“见满街人都是圣人。”先生曰：“此亦常事耳，何足为异。” 孟子认为“人皆可以为尧舜”，王阳明先生也说：“人人皆可为圣。”在儒家眼里，一个人只要勤于修身，常明明徳，时时致良知，那他那一刻就是尧舜，就是圣人。佛家的“人人皆有佛性”也是这个道理。这里面关键的就是去亲自力行圣人之道，而不只是说说而已。圣人之道被笃行之时，便是一个人自性圆满之时。 然而在修身途中，每个人所付出的又有所不同。比如，中等的人，也就是大多芸芸众生，在好的环境中学好，在坏的环境中学坏，非常容易受环境影响。只有上等的智者和下等的愚者，在什么环境中都一样：智者一直学好，愚者则总是学坏。 孔子说：“只有上等的智者与下等的愚人是不怎么改变的。” 
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