评析“标旧立异”的X氏太极拳

 

一百多年来太极拳在世界上太有名了，大凡是太出名的东西往往会有人去造假，各种“标新立异”的太极拳与“标旧立异”的太极拳，也时有出现。对于太极拳来说，像古董一样，越旧越好，冒充几百年的、甚至几千年的老货更能骗人，因此“标旧立异”的假货更多，而且都会贴上“道士秘传”的标签，招摇于市。

前些年，太极拳界又冒出了一个“标旧立异”的“X氏太极拳”。它有400多年古老的历史，这拳不是张三丰而是道士顾奠一秘授的，流传脉络平行于目前流行的各种太极拳，因此很有研究价值。

2013年，朋友送给我一本北京体育大学出版的《X氏太极拳》，我带着欣赏的态度拜读此书。首先说明，我对任何拳从不抱偏见，拳种不管是和尚的或是道士的，能流传下来并造福于人的都是好的，我唯独讨厌造假或搀假的拳。

关于“X氏太极拳”历史渊源，据说“约在明代中、晚期，一位自称'顾奠一’的云游道长，始将此拳雏形秘传到民间，至今已有400余年之久。经数代单传秘授，约于清乾隆年间传至广平县人陈华，陈华传卢鸣金（1830-1900）”。这段历史，如“400余年”，“云游道长”“秘授、传传”都很符合太极拳的标配。但是，越是几百年前的云游道长秘授的拳，越让人生疑，因为造假者常用这种套路。而且仔细看来，历史渊源语焉不详，含含糊糊，比如“明代中、晚期”，明代的中期或晚期都有近百年之长，究竟是“中期”还是“晚期”？同样“乾隆年间”与“道光年间”共90年，都是个大跨度、模糊的时间概念。从时间来算，卢鸣金出生1830年，他“逐渐系统形成卢氏太极拳传统流派”，说明在杨露禅进京以后，即太极拳名声大振之后，或许受当时太极拳的影响，改变他原有拳风，已不是400年前道士传授的拳了。1913年，卢鸣金先生的弟子为卢老师立碑，碑文：“大教师卢老先生字警众府君之墓”，弟子们没有将卢老师称之为什么“太极拳宗师”，还算是实事求是。

到了2000年之后，卢氏后人为提高“卢氏拳”的身价，才借太极拳之名，改称“X氏太极拳”。如果卢氏拳确实是好的，是马是鹿叫啥都无所谓，何必指鹿为马，贴上“太极拳”的标签，搞出个假古董来。这说明卢氏对自己的拳不自信，如果卢氏自己不自信，怎么能指望别人去相信呢？

其实，蹭蹭太极拳的金字招牌也就罢了，还故意用造假来求证，而且造假又不专业，露出一大截尾巴来，让人耻笑，真是愚不可及！

不信请看《X氏太极拳》第1-2页，登载的“卢景贵光绪二年序”，这篇序明眼人一看就是伪作。为什么？这个作序的人是卢景贵，序文后面特地加了注：“卢景贵系广平县卢董村卢氏后裔，文采高，清咸丰年曾任宣化府府官，晚年告老归故，因习此拳得益颇深而作序”。注解告诉我们卢景贵与杨露禅、武禹襄是同一代人。在序文后面落款写道：“光绪二年岁次壬午年仲冬介卿卢景贵序”，正是这段画蛇添足的标注，却露出了作假的尾巴。

光绪二年是1876年，是农历丙子年，并不是壬午年，如果是壬午年（1882），那该是光绪八年，不是光绪二年。一个有文采的官员，怎么会连日期也搞不清楚，这篇序文的真实性就令人生疑了。另外，古人在落款时，又怎么会像今人一样直署其名，而不是用字或号来签署？还有序文中对“孔子、管仲、荀子、孙子”的称谓竟跟现代人一样，卢老夫子很有穿越感，但都不符合古人的书写规则。

再看序文第一句“武术虽运动身骨之法，然非游戏运动也。……”，哇塞！135年前的卢景贵半文半白的口气，什么“武术”呀、什么“运动”呀、什么“患盲肠炎症”呀，这些名词已经超越到现代，其文采果然高得惊人，恐怕连后来的翻译家严复也会自叹不如。再说文中有“牵强附会”的成语，那是在1928年出版曾朴《孽海花》后才流行的，竟被卢景贵抢先了50多年使用，真是神通广大。

“至于派别名称如太极、八卦、五行（即形意）……等等，均不过各派之命名以别其余耳”“汉志艺之兵家有手搏六篇及剑道三十八篇，由此则知古人注重武技以为大战之助已明矣”。一看这种字句，我怀疑150前的卢景贵，竟能穿越到现在某个体育学校的图书馆，去抄体校学生的作业。所以，卢景贵的序作于壬午年，肯定不是光绪二年（1876年），也不是1882年，甚至不是1942年，而是2002年的壬午年。造假的人太粗心，让卢景贵借尸还魂了。

下面将“卢景贵光绪二年序”的原图附在本文之后，读者可以对照同时代的《杨家太极拳三十二目老拳谱》，以及武禹襄、李亦畬的《老三本》，孰真孰假，孰优孰劣，一对比便可知也。

中国武术史是一部糊涂史，充斥着假货。据说世界上有几亿人在习练太极拳，但可以说，绝大多数人并不懂得太极拳，要是再有人来造假太极懵人，那么人们更难分辨真假太极拳，真的太极拳迟早会被假太极淹死的。

                                                       2021-3-5■

 

附：《X氏太极拳》“卢景贵光绪二年序”原图