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大年初三，是粤东客家地区“送穷鬼”的日子。 这一天早上，家家户户的家庭主妇，都会将家里的垃圾，用畚箕装好，放入一块甜粄，插上三炷香，送到村外的溪流边上，然后毅然决然的头也不回，径直回家而去。 按照客家习俗，大年初一，初二这两天，家家户户都是不清理垃圾的，说是不能把财气扫走了。因此，任由燃放鞭炮时留下的满堂红纸，铺在地上大红大紫。即便是要清理，也只能将垃圾扫往墙角，待到大年初三早上，才将垃圾收拾好，连同“穷鬼”一起，一并送出门去。 送穷鬼的仪式简单而虔诚。在清理家中的垃圾时，主妇们都会小心翼翼的，唯恐留下一张碎纸屑。将装满垃圾的畚箕，送到村外溪边，从手中用力扔将出，然后再在溪水的清流之中，反复洗手，以免手中仍然沾着某些污秽，然后便蹑手蹑脚地赶回家去，以免让穷鬼再跟着回来。人们期待，这样可以辟邪除灾、迎祥纳福，送走了往日的贫穷困苦，从此过上美好幸福的生活。 “送穷”的风俗，似乎也并非客家地区才有。全国不同的地方，也有类似的风俗。而且不同的地方，其“送穷”的做法，也不尽相同。唐代大文学家韩愈，曾模仿扬雄《逐贫赋》,写过一篇《送穷文》。文章写得非常精彩,其语言生动有趣，亦庄亦谐;故事情节也是波澜起伏、变化莫测。通过与“穷鬼”对话,以幽默嘲戏的笔调，抨击庸俗的人情世态，抒发内心的牢骚和忧愤。其文中提到的“送穷鬼”仪式,也是颇为复杂，包括为穷鬼“结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。”用现代语言来说，就是为“穷鬼”准备车船，带上干粮”等等，然后向“穷鬼”作揖告别。 唐诗人姚合，曾经写过五绝《晦日送穷》：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”诗中也提到“沥酒拜街中”的“送穷鬼”的情景，可见“送穷鬼”的风俗已然具有悠久的历史。 关于“送穷鬼”的来历。在客家地区流传着一个令人心酸的故事： 一对年轻的夫妻，丈夫叫阿昂古，妻子叫阿娇。阿昂古英俊潇洒，妻子漂亮贤淑。两人成家之后，夫妻恩爱，琴瑟和鸣，日子过得甜甜蜜蜜，加上妻子阿娇贤惠能干，理家有道，家庭一日日红火起来。 可是，富裕起来之后，丈夫阿昂古却染上了赌博的恶习，毒瘾越赌越大，赌注越下越大。妻子耐心的规劝，似乎并无作用，阿昂古依然我行我素，最后，阿昂古终于输掉了全部的家产。 输红了眼的阿昂古，为了翻盘，竟然狠心地把老婆抵给别人，换取两块钱大洋充作赌资。最后，阿昂古输个精光。 泪水换不回丈夫的回心转意，虽有万千的不舍，阿娇只能无奈地被迫离开了曾经带给她无限希望的家门。 迎娶阿娇的，是附近一名忠厚老实的农民小伙。他用自己辛勤积攒的五个大洋，从赌徒中赎回了阿娇。 阿娇再婚之后，和新婚丈夫一起，辛勤劳作，慢慢的，阿娇的家里又兴旺了起来，逐步盖起了漂亮的新房，购置了田地，成为了当地有名的殷实之家。 失去了家产，失去了妻子，阿昂古变得穷困潦倒，只好靠乞讨为生。几年后的一个春节，刚入“年界”，四处流浪的阿昂古，竟然凑巧来到了阿娇的府上乞讨。 阿娇一眼便认出了阿昂古来，为了不让阿昂古尴尬，阿娇没有出面，而是叫丈夫给阿昂古送上两个寿桃粄。饥肠咕噜的阿昂古，狼吞虎咽一下子就把寿桃粄一扫而光。 站在远处的阿娇，看在眼里，心酸得不禁泪流满面。于是她拿出十个大洋，和丈夫一起，重新做了十几个寿桃粄，打成包裹，交给阿昂古。在新做的寿桃粄里面，阿娇每个都放进了一块大洋。 阿娇希望，阿昂古能够以这些大洋作为本钱，重新起步，将来能够重新过上好的日子。阿昂古提着包裹，卑微地说声谢谢，就离开了。 阿昂古来到一个小店，打开包裹，只见漂亮的寿桃粄还依然冒着热气。阿昂古向店主提出，希望将寿桃粄，用一个大洋的价格卖给店主。看着香气扑鼻的寿桃粄，店主犹豫了一下，最后还是同意了。拿着店主支付给他的一个大洋，阿昂古得意洋洋的离开了小店。 拿着一个大洋，阿昂古又去赌博，可是命运并没有可怜他，一下子，阿昂古又变得一文不名。 继续行乞的阿昂古，在大年初二傍晚，再次来到了阿娇门前。阿娇的丈夫好生奇怪，怎么给了他这么多钱，还出来行乞。于是，就向昂古追问，这才了解到了事情的原委。 获知真相的阿昂古，一时悔恨交加，气急攻心，倒在了阿娇府前，没气了。 这可如何是好？心急如焚的夫妻俩，商量了一夜，最后还是阿娇想出了主意。 大年初三的一早，夫妻两人用一个箩筐，把阿昂古装入箩筐，上面盖上垃圾，夫妻俩大摇大摆的，抬着箩筐，送到村外，把阿昂古掩埋了。同时，把垃圾点了一把火，烧了。 此后的每年大年初三，夫妻俩都一如去年，抬着一筐垃圾，丢弃到村外的溪边。垃圾上，放上一块甜粄，插上三柱香。 在阿娇的心中，这样做，一来是对阿昂古的祭奠，二来也希望以此除掉晦气，迎接好运的到来。 不明就里的村民深感好奇。阿娇向他们解释说，她是在“送穷鬼”，把往日的贫穷困苦送走，迎接美好幸福新生活的到来。 从此，村民也学着阿娇的做法，在大年初三早上，把家中清扫出来的垃圾，用畚箕装着，放入一块甜粄，插上三炷香，送到村外的溪流边上，然后毅然决然的头也不回，径直回家而去。 |
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