  主播 | 筱小 其实， 我们过去讲过好多庄子的故事了， 不知道你还记不记得。 比如： 今天，咱们继续讲讲庄子， 说一说，庄子的 —— 三只鸟。 是的，庄子不仅愿意讲“鱼的故事”，“树的故事”，还特别愿意讲“鸟的故事”。 那，庄子， 都讲过哪些鸟呢？  吓死的鸟 我们今天要说的这第一只鸟， 出自《庄子·外篇·至乐》。 说，很久很久以前，从海的另一边飞过来一只鸟，飞到了 鲁国的郊区，这只鸟没有名字，总之非常神秘就是了。 鲁国的国君听说之后呢，就非常开心！因为他从来就没见过这么神奇的鸟，而且还是从海的另一边来的，于是鲁侯忍不住想了：世界这么大，为什么偏偏就飞到我这儿呢？ 啊！我知道了！ 一定是因为我的国家是一个人杰地灵的好地方！所以才不远万里地来这里啊！哈哈 —— 你看它那坚强的身躯，一定是穿过了风雨！你看它那明亮的羽毛，一定是洒满了阳光！再看看它那展开的双翅，一定是担负着 神圣的使命！ 那时候，全国上下，从百姓到君臣， 可以说心中都充满了 感动与遐想 —— 特别是鲁候， 对这只神鸟简直喜欢得不要不要的！ 于是，国君做了个决定！ 什么决定呢？ 就是 设宴，款待 这只鸟！ 而且必须是 国宴 级别的！ 那，国宴的级别， 究竟是啥样的呢？ 按照礼法，国宴的标准， 叫做： 奏“九韶”为乐， 具“太牢”为膳。
如果咱们把这个规格放到今天，那可就厉害啦 —— 这就相当于我请你吃米其林三星的满汉全席，还请来了维也纳爱乐乐团，然后咱们一边看演奏，一边吃饭，总之很大的排场就是了。 好，那， 结果如何呢？ 结果，这只海鸟看着这一切，目眩心悲，一块儿肉都不敢吃，一口酒都不敢喝，三天后，居然就死了。 怎么死的呢？ 吓死的！ 为什么呢？ 这是因为人们太不把鸟 当鸟 了。 鸟最怕人类的声音，可为什么非要给鸟演奏什么“九韶”呢？为什么要弄得这般 喧闹 呢？为什么要用“你以为最好的方式”去对待一只鸟呢？为什么要用“自己的生存方式”去安排鸟的生活呢？ 庄子说， 这就是用“养人”的方法去 养鸟， 而不是用“养鸟”的方法去 养鸟。 如果用养鸟的方法去养鸟，就应该让它在树林里休息，在沙滩上漫游，在天空中翱翔，跟着鸟群一起，自由自在地生活。而不应该是让它 听演奏、看美女、喝酒、吃肉。 那么，对鸟尚且如此， 对人，当然更该如此。 我们可以把这里的鸟，理解为世界上 所有的生命体，除了人类，比如父母、子女、同事、朋友，还包括动物，比如鸡、鸭、猪、牛、羊、猫、狗等等等等。 总之一句话，就是： 即便“己所欲”， 也请你“勿施于人”！ 不要把“自己的好恶”强加于任何人， 哪怕，对方只是一只鸟儿！ “个体”和“个体”是不同的， 你喜欢的，你认为对的， 在你那里是对的， 但在别人那里就未必是对的。 就算在你和别人那里都是对的， 但对这个世界，也未必就是对的。 即便在所有人类这里都是对的， 但对动物的世界、对众生的世界， 就未必是对的。 我们也许觉得 乐不可支， 但Ta们，也许 苦不堪言。 你说呢？  ▲插画师 | SomuizSun  鱼变的鸟 说起鱼变的鸟，还能有谁呢？ 当然就是扶摇直上，击水三千， 我们都熟悉的“鲲鹏”啦。 当“鲲”变成“鹏”的时候， 那个场景叫一个壮观啊！ 原本无风的三尺海浪，突然刮起一阵旋风，旋转的气流直上九万里高空，鲲鹏一跃而起，展开那双“像云一样”的翅膀，这时，海上水波相激，浪花飞溅，高达三千里。 就这样， 鲲鹏一飞就是六个月， 从北海，飞往南海 —— 看着这壮观的画面，蝉 和 小斑鸠 就嘻嘻哈哈地笑起来了，它俩说：“你看那家伙！这是要去哪儿呀？咱们附近随便转转就吃得饱饱的~~多好啊！这家伙要干什么呀？” “是啊！是啊！ 跑那么远干吗啊！” 而鲲鹏对此呢，根本就不予理睬， 选择“冷处理”，只管飞自己的。 庄子管这个， 就叫： 逍遥游！ 很多人都说，这个故事是一个 励志故事 —— 说我们要学习鲲鹏，要志向高远，不要像那两只小家伙一样满足于吃饱喝足，苟且于“蓬蒿之间”。 然后我们就反过来嘲笑那两只 嘲笑鲲鹏的小家伙，说：“啧啧！燕雀安知鸿鹄之志啊！” 是，没错， 这么理解没问题， 可是，在我眼里的庄子， 他根本就不是一个会讲励志故事的人。 庄子不会抬高鲲鹏， 更不会贬低蝉和小斑鸠， 他不是这种人，这也不是他的风格。 庄子确实对这两个小家伙的态度不以为然，甚至颇有讥讽，但这跟“有没有雄心壮志”其实没什么关系。 在庄子看来，天地万物都有 自己的生存方式，人有人的，鸟有鸟的，鲲鹏有鲲鹏的，小斑鸠有小斑鸠的 —— 谁也不比谁高明，谁也不比谁正确。 庄子从来不贴标签， 也不做对比， 更不会做任何评判。 因为，蝉和小斑鸠，它们根本就无法像鲲鹏那样飞跃海洋。对它们来说，飞个几百米，游走于蓬蒿之间，这就是它们的生存方式，没什么可笑的。 但是， 庄子还是讥讽了它们， 而庄子讥讽的，我想不是它们的志向不如鲲鹏，而是，鲲鹏有鲲鹏的活法，它俩有它俩的，谁也不比谁强，但你俩为啥要嘲笑鲲鹏呢？还说什么“你飞那么高干嘛，你飞那么远干嘛？” 你看，这个行为就很可笑了，人家鲲鹏飞得高不高，远不远，和你俩有啥关系呢？ 这也就是说，如果今天是鲲鹏嘲笑那俩小家伙，庄子也同样会 讥讽鲲鹏， 更何况，那大的不吭一声， 这俩小的反倒叽叽喳喳， 岂不是滑稽吗？ 所以，不要以“自己的活法”去判断“别人的活法”，甚至嘲笑别人的活法。而当我们被嘲笑时，如果能像鲲鹏一样不予理睬。 这在庄子看来， 就很逍遥了。 是，你未必能飞九万里，你也没有那么大的翅膀，但那又怎样呢？即便今天是鲲鹏来嘲笑你，你如果能不在意 —— 那，如果庄子还在的话， 我想，他应该会给你点个赞。 为什么呢？ 因为，你，够逍遥！  ▲插画师 | SomuizSun  躲藏的鸟 下面要说的这第三只鸟， 出自《内篇·齐物论》。 这只鸟呢，依然没有名字，它就是一只普普通通的鸟，过着普普通通的“鸟生” —— 今天也一样，它在森林中的枝头上唱歌，它还有其他的动物伙伴，比如麋鹿在草地上跳舞，鱼也把头探出了水面。 但是突然间，鱼沉入了水底，麋鹿也逃走，这只鸟也藏了起来。 为什么呢？ 是大老虎来了吗？ 哈，不是， 是来了个美女。 也许是西施，也许是毛嫱， 总之是个美女。 可动物们却都走开了， 人们管这个，叫做 沉鱼落雁。 后来又出现了一个词， 叫做： 羞花闭月。 意思是： 一个美女太过倾国倾城，导致花儿在她面前也感到自愧不如，连月亮都觉得没脸见人，躲了起来。 于是“羞花闭月”和“沉鱼落雁”这两个词就被绑定在了一起 —— 从此，沉鱼落雁的意思也变成了鱼和鸟看到绝世美女之后，对比了一下自己，就自惭形秽，躲了起来。 不过，这依然不是庄子的本意， 还是那句话， 庄子是不会给任何事物贴标签的， 说这个比那个好，那个比这个差的。 为什么呢？ 因为庄子知道， 不同的事物是没有 可比性 的。 人说住在湿气重的地方会腰疼， 可是 泥鳅，并不这么认为； 人说爬到树上就会感到恐惧， 但是 猿猴，不觉得如此； 人说奏九韶、具太牢是最高级的VIP待遇， 可那只 吓死的鸟，绝对不这么想， 人说毛嫱西施是世间最美丽的， 但凡见者都会自惭形秽，因而躲起来， 然而 鱼和鸟，真的会这么想吗？ 你说， 世上真有统一的标准答案吗？ 嗯...理论上是有，但是现阶段， 我们恐怕只能说， 立场不同，判断的标准也不同。 如果你去问一只雄蛤蟆： “什么是美？” 它的回答想必一定是： “雌蛤蟆。” 你说世上最佳的饮品是茶，可对方却说是补充电解质的运动饮料，为什么呢？因为他是个运动员，而你不是。 小斑鸠飞几十米高，对它来说就是极限，你不能用“鲲鹏的标准”去衡量它，虽然它们都是鸟，但这是不对的，而且很可笑。就好比你用成年人的标准去衡量一名小朋友。 这个道理谁都懂，可世间就是如此，小斑鸠愿意用自己的标准去衡量鲲鹏，而鲲鹏也愿意用自己的标准去衡量小斑鸠，所以 —— 衡量来，衡量去，互相嘲笑。 那既然如此， 庄子为什么会“辩大小”呢？ 因为“大小”是 客观存在 的， 但是“分大小”，并不代表“分贵贱”， 人也一样，有“高低”，但无“贵贱”。 我家附近有座佘山，几百米高， 但它并不比喜马拉雅山要 卑微。 庄子的思想向来是“一贯”的，是“一以贯之”的 —— 鲲鹏逍遥，小斑鸠也可以逍遥，我们可以赞美鲲鹏，但真的不必嘲笑斑鸠。或者说，我们可以嘲笑“斑鸠嘲笑鲲鹏的这种行为”，但我们不能嘲笑“斑鸠的生存方式”，也就是“它只能飞几百米，只能在附近转悠”的这个事实。 我们不能以“一己之长”笑“他人之短”。  夏虫不可语冰， 井蛙不可语海。 是，夏虫和井蛙确实都没啥见识！ 那是因为它们 不可能 有见识。 夏虫经历的时间 太短， 井蛙走过的空间 太窄， 而我们不能 因此 就嘲笑它。 这里的“夏虫”和“井蛙”，我们都可以理解为各式各样的“人事物” —— 我们可以论大小，但我们不能以为大就是贵，小就是贱。 我们不能以“一种自由”， 嘲笑“另一种自由”， 也不能以“一种真实”， 嘲笑“另一种真实”， 不是吗？ 其实说这么多， 总结起来就是一句话： 可以分大小，可以积极影响， 但不要评判，不要贴标签， 更不要把自己的意志，强加给别人。 也许这就是庄子借三只鸟， 想要告诉我们的道理吧？ 好，以上就是我们今天的全部内容， 感谢阅读，与君共勉。 |
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