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善用其心的意思是在日常生活中要正面用心，让心处在光明、自在的状态。 出自《大方广佛华严经净行品》。 原文 “佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德”。 释义 一个人如果心是善良的，感受到的则是更多的温暖；如果用心是险恶的，那感受到的当然是更多的烦恼和不安。 所以，善用其心就是学会在日常生活中，凡事尽量从积极、正面来看待，启发自己心性本有的觉悟，把生活的一切遭遇都看作是修行的最佳因缘。如果能这样用心，则获一切胜妙功德。 所谓功德，就是真实的受用。 心的感受心来领会，善用其心，功德无尽。 扩展资料： 《华严经·净行品》所谓“净行”就是使我们这些佛法学子的一切所行不离佛法，皆清净无垢。 文殊菩萨教导我们在现实生活中如何待人接物，在逢缘对境之中如何善用其心增长悲智，如何做到超凡入圣，不离佛法而行世法，不废世法而证佛法。由此可知，学佛从《华严经·净行品》而入，实乃捷径正途，指导我们在生活中修行，在修行中生活。 《净心行善》第一部分讲在家信众的十一种净行方法，如孝敬父母；夫妻和睦，但不贪恋执著；若得五欲，则应拔除欲箭；如上升楼阁，则愿一切众生都能提升内在的智慧等等。 《净心行善》第二部分讲出家人的一百三十种净行方法，如脱去俗服时，当愿众生勤修三善根（无贪、无瞋，无痴），舍诸罪恶；剃除须发时，当愿众生永离烦恼，究竟寂灭；正出家时，当愿众生有出离心，发菩提心，救度一切如母众生；皈依佛时，当愿众生绍隆佛种；皈依法时，当原众生深入经藏，智慧如海。 皈依僧时，当愿众生统理大众，一切无碍；学戒时，当愿众生很好地学习戒律，诸恶莫作，众善举行，止恶扬善……这一部分所说的一百多种净行和偈颂，同样适用于在家菩萨。说到出家，事实上，出家不仅仅是出世俗的家，更重要的是出三界之家，出无明之家，“出家无碍，心得解脱。”净心行善妙行无念。 将信仰落实于生活 将修行落实于当下 将佛法融化于世间 将个人融化于大众 生活禅语｜如何做到“善用其心” 《华严经》的中心思想，"若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造"。心是主宰，心是出发点，心是我们人的中枢枢纽，所以一切唯心。一切唯心并不是说其他的东西就不重要，其他的东西同样重要，唯有心是作指导，从这个意义上来说"唯心"。这个"唯心"并不是唯心主义唯物主义的那个唯心，而是说心可以指导一切，"为善为恶，在乎一心"。 "佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德，于诸佛法，心无所碍。住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离，于诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。"在"善用其心 "这四个字的提示下，文殊菩萨怎么要求我们，怎么样才能做到"善用其心"呢？文殊菩萨说要"住去来今三世诸佛"，要使我们的心安住在三世诸佛之道，使我们的心随众生住，恒不舍离。这里如果把它用我们平常的话来讲，就是我们要上求佛道，下化众生，上不离诸佛的教化下不离度众生的愿力，那我们就可能做到时时处处"善用其心，善待一切"。
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