|
赏石与思辨 “黎氏阁杯”赏石理论高峰论坛已行进至第十届了！十年在历史长河中确实短暂或许也微不足道。但在新派赏石三十多年复兴探索过程及赏石人生命感悟中还是有点分量与回味的意义。 有幸在第八届开始亲近参加了这个论坛，当然完全是一种偶然机遇和缘份。但一旦相识相聚便难以割舍。 玩石人的思考当然还应追溯到更早些时日，不妨就去敞开心扉，作些回顾。 一、我思故我在 此语是笛卡尔一个箸名的哲学命题。翻开共和国学人所编撰的一些西方哲学史、美学史的介绍（当然是有些年了，但困惑尤在），不外乎，要么是“唯物论”与“唯心论”的对峙，亦或“马克思主义”与“非马克思主义”的之辨，更多则是“无产阶级”与“资产阶级”的斗争。泾渭分明，阵营对立。世界果真是简单的非此即彼所能厘得清的吗？我却不以为然。面对“唯心论”的指责，我愿反唇相讥“人脑难道不是更高级的物质吗？！”人生植根于自由的思考最实在，很重要。任何一项物理学上的重大发现，比如量子力学，3月14日刚去世、这位霍金的“宇宙之问”，都为哲学的发展开启新的疆域。就进入开场白后的言归正传。 赏石的探索与实践中必有思考。我所处的上海石界应该属是活泼善思的福地。2002年上海石协率先推出了《观赏石鉴评标准征求意见槁》（详见2002.6.28《上海石报》）。引发我对“何为赏石艺术”之思考和对“标准”的质疑。在石界此种声音常被“工具理性”、“经济浪潮”的狂热所淹没。此种寥若晨星少数人（一小撮）之言却不能小觑。此种艺术本体论的哲思尤如是一颗种子，终将生根发芽、开花结果。 直至2017年12月25日吴雨洁一篇此类思考的檄文《石头，本来就是用来玩的》。好似新编《皇帝的新衣》，一石激起千层浪。众呼声检验动摇着“体制内”的理论根基。这个世界不变亦是难，真所谓“世界潮流浩浩荡荡顺之则昌，逆之则亡。”此语用在呼唤艺术圭臬之回归当属恰如其分，只是等待时日漫长。 二、重归形而上 “在亚里士多德那里，对存在本身的沉思，曾被规定为第一哲学（冠以'形而上学’），以区别于对自然界或感觉世界中事物特定性质的研究”。其特点是越出特定的存在视域，是整体性存在的把握！赏石艺术就具有形而上的属性。但长期而往，我们开口“文化搭台，经济唱戏！”闭口赏石行业的“经济振兴！”思想被索缚于特定经济物欲的遮蔽之中。偏离艺术整体性存在的把握！任何的落伍都是哲学思想、即认知整体性上的落伍。这也许应该从哲学史、美学史上去寻找迷失的原因。 自文艺复兴开始，“科学主义与人文精神相割裂。自然与文化、自然科学与历史的文化科学相互之间的对立”。造成了人们在价值观上的摇摆和不确定性。 “美学是哲学的支系”，从美学史上也可看出这种分野的端倪。比如说中世纪艺术曾经是指“自由艺术”和“机械性艺术”两类。“自由艺术”包括逻辑学、修辞学、语法学、算学、几何学、天文学及音乐（包括声学）。“机械性艺术”是指：为人提供衣物的艺术、为人提供食物的艺术、为人提供住处和工具的艺术、防御术、航海术、医术、剧场术。 十八世纪艺术被统一在巴托“美的艺术”七项内容之中，即音乐、诗、绘画、雕塑、舞蹈、建筑和修辞。实现了现代艺术内涵的华丽转身！ 对比石界对艺术论的认知状况，我们还分不清科学与艺术的异同。我们总是只捡具体性的“芝麻”，丢失整体性的“西瓜”。真如是让一个分不清小麦与韭菜的学生去务农，难免不出洋相的。 贺麟先生在抗战时期曾说：“西洋哲学之传播到中国来，实在太晚！中国哲学界缺乏先知先觉人士及早认识西洋哲学的真面目，批评地介绍到中国来，这使得中国的学术文化实在吃亏不小”。八十多年过去了，问题的原因也许是另外的性质，也包含有几种状况的叠加。 康德曾说：“人类精神一劳永逸地放弃形而上学研究，这是一种因噎废食的办法，这种办法不能采取的，世界上任何时候都需要形而上学”。 拿中国人的智慧，即是“心同佛定香烟直，目极天高海月升”。确实如此，科学的工具理性可以解决具体的物质生产和生存问题，却解决不了人类更高生存的价值问题。反之也成立。 我们决不能忽视艺术对生命维度的启迪意义！物质与财富只有被审美消解，生命才有意义！时代才有精神！社会才能进步！艺术才有禅意！ 三、重建价值观 唐代李白有诗曰：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 我感叹当下石界遇上了好时代，物欲遮蔽越来越被驱散。我曾激昂坦言：“个人可以没水平，但国家层面绝对不可以”。你看“五位一体”的号角已经吹响。经济主导的“单打独斗”正得到反思，只捡具体性“芝麻”的行为越来越受到遏止。例如国务院有关部门出台了一系列“釜底抽薪”的举措：人社部的行业资质资格认定的正肃，民政部社会组织管理局的社团合法性的整治，教育部出台了整治偏面教育价值观的举措：不得渲染“高考状元”与“升学率”的短视与无知……。迹象显示，社会的感观判断上确实出现了某种偏差。亡羊补牢，未谓晚也！可喜的是情况正在改变，整体性的“西瓜”越来越被更多的人们像珍宝一样地所捧起。 卢克莱修断言：“如果感观有错误，那么整个理性也会崩溃”。我们没有理由“把鸵鸟头埋进沙堆里”，看不到当前国家政治文化哲学的高瞻远瞩以及治国理政的宏图大略！还谈什么“一小撮”与“大多数”？！“冷清了”还是“高涨了”？！要知“审美秩序不同于形式化的逻辑秩序”。也有别于“数学模型的科学图景”。朋友啊！请擦亮眼睛，放下包袱，轻装上阵，去迎接那美好的明天！ 王永奎 2018年3月20日 |
|
|
