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提到奇渥温·孛儿只斤·帖木真，可能许多朋友会觉得这个名字非常陌生，但如果提到他在中国历史和世界历史上威名赫赫的称号成吉思合罕（或曰成吉思汗）时，你一定就会恍然大悟了。 前面提到，今天国人常讲的“姓氏”一词，实际上在中国古代分为“姓”与“氏”，“姓”是大概念、“氏”是小概念；先有的“姓”，后来随着人群不断繁衍而分化产生了“氏”。到了后来，人们索性将“姓”与“氏”合二为一，统称为“姓氏”。  奇渥温，是成吉思合罕的姓，也是聚居于大草原上的人们心中被认为血统比较高贵的乞颜部落的姓，“奇渥温”本来就是“乞颜”的转音，据《中华历代皇朝全二十八史·元史·太祖本纪》载“（元）太祖（即成吉思合罕）法天启运圣武皇帝，讳帖木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。”清代沈涛在所著的《交翠轩笔记·卷一》中说：“《元史》称帝姓奇渥温。” 源自于孛端察儿之裔的孛儿只斤，是成吉思合罕的氏，在蒙古语中的意思是“生着蓝眼睛的人”。说到蓝眼睛，有人就怀疑成吉思汗和他的祖先及后代，会不会是金发蓝眼之人，真是那样的话，可就与我们今天看到的成吉思汗画像相去甚远喽。 今天的蒙古族，依然生活在东亚、北亚和伏尔加河流域。 生活在东亚的，主要聚居于中国的内蒙、新疆、甘肃、青海、辽宁等省区；生活在北亚的，主要聚居于今蒙古国以及俄罗斯的布里亚特自治共和国、图瓦共和国等地；生活在伏尔加河流域的，主要聚居于俄罗斯的卡尔梅克自治共和国等地。 和汉人一样，蒙古民族也是由不同文化、种族的游牧民族逐渐融合、同化而成的。 究其源流，当代的蒙古族，大致由几部分组成：生活在中国内蒙境内、源出成吉思合罕及其乞颜部落的较多；但也同化、融化了12~13世纪在今蒙古高原上驰骋的其他诸如乃蛮、克烈、弘吉剌、汪古、塔塔儿、蔑儿乞①等部族、族群。 其中，乃蛮部、克烈部均为蒙古化了的突厥人，至少在被征服后的很长时间里，依然操着与蒙古语有别的突厥语。弘吉剌（又译作'翁纪剌’、'广吉剌’、'王纪剌’）部是今蒙古高原上“盛产”美女的部落，帖木真的母亲诃额仑和正妻孛儿帖婆媳均出自这个部落。他们游牧于今额尔古纳河、根河流域以及呼伦湖、贝尔湖一带。弘吉剌的女性皮肤白皙、身材匀称，且以相夫教子、贤惠持家而著称于草原上，因此，与辽代皇帝多与萧氏世代姻亲相类似，帖木真的后代特别是元代诸帝，多迎娶弘吉剌女子为其正宫皇后。 当代中国的蒙古族同胞中有为数不少的是成吉思合罕的后裔，有些以奇渥温一词的首字“奇”或其同音字“祁”为姓，有些则以孛儿只斤一词的首字“孛”的近音字，如鲍、保、宝、包为其姓氏；而主要聚居于哲里木盟科尔沁草原上的成吉思汗的二弟哈布合撒儿（1164~1227）的后人，则是以吴、乌、巫、金为其汉姓。
———————————————— 注①：蔑儿乞，在辽代被称为“密儿纪”，旧译作“蔑里乞”、“灭里吉”，古部族名。元代时期非常重要的部落联盟。12世纪下半叶，驻牧于今鄂儿浑河、色楞格河流域下游一带，是当时漠北的强大部落之一。人种属蒙古人种，语言属阿尔泰语系蒙古语族，与契丹语类同。 |
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