|
洛书 古人究竟是如何研究出洛书的已无法考证。但古人认可的道理追求的是天地人三者互为佐证。古人认为天有日月星，地有天地人，人间有法则。即天有象，地有形，人间有规律，天、地、人相应，三才需具备，古人才认可。古人云：“仰观天文，俯查地理，中知人事”也即此理。那么，天地人是如何互为佐证的呢？ （一）洛书的天文背景 图片来源：《中国医易学》邹学喜 《洛书九星图》是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。中宫五星，称五帝座，乃帝星（北极星）之座，为五行之首，居中央而临御四方。五帝座下方为北极一星，北极星恒居北方，以此定位，确定其对宫为南方，古天文家昼日面南而立，以测日影，左东右西，上南下北，以定四位，这恰与现代地图“左西右东，上北下南”相反，说明古今在天文观测的方法上是不同的。北极对宫南方是天纪九星；正东方是河北三星；正西面是七公七星；天纪之左是四辅四星；天纪之右是虎贲二星；北极之左是华盖八星；华盖之右是天厨六星。古天文图分紫微垣、太微垣、天市垣，本图九星三垣不分。如五帝座、虎贲在太微：北极、四辅、天厨、华盖在紫微垣；天纪、河北在天市恒。由此说明，北极作为定位之星，不一定绘在天图的中宫，而是以它的帝座五星绘在图的中宫，这些都是根据天文实测来定的。 ——《中国医易学》邹学喜 洛书九星图，对洛书的九个数字的来源参考意义并不大。因为天上星星繁多，只要心中有图就能找齐这几组星座。关于洛书的来源，流传更广的为“洛出书”。 （二）洛书的地理背景 洛书的地理背景来自于神话传说： 《周易·系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之”。 《周易本义。图说》：“洛书盖起龟象，故其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。” （三）洛书的人文 国外也有天文，也有地理，却没有河图、洛书等自然之道出现，所以河图洛书实是中国圣人先贤仰观天文，俯察地理，中知人事的智慧结晶。 古人观天，在说方位时，最方便的是以观察者自己的左右，上下来定位，因为没有办法在天上做一个标记。有“以手指月”一说，古人观天，会指指点点。在地上看、画图时，古人以黄帝位来定方位，即面南背北，左东右西。不以图定方位，而以黄帝位（看图人）定方位。如把图挂墙上看，则上南下北，左东右西。 为了方便记忆，洛书口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。洛书有方图，有圆图。 太阳是圆的，太阳东升，上浮，西降，下沉。太阳围绕着地球转动，是圆运动，一天又一天，一年又一年，循环无端。古人观天，天有方无位，地有四面八方，位置固定，洛书圆图表示阴阳规律变化。洛书圆图如下： 洛书圆图 洛书9个数字，是太极图的数字图，即阴阳变化的数字模型。是古人按照太阳的视运动（天文词汇）规律，画出来的自然阴阳普遍规律。 洛书方图表示地球上四面八方的阴阳比例，即南方热，北方冷，东方温，西方凉。
洛书方图 洛书方图也叫九宫格。 4+9+2=15 3+5+7=15 8+1+6=15 4+3+8=15 9+5+1=15 2+7+6=15 4+5+6=15 2+5+8=15 这8组数字上下、左右、交叉相加都是15。其本身就是阴阳比例动态图的数字化。阳长一分则阴减一分，总量不变。因此不管哪个方向数字相加都是15。 《灵枢·九针》洛书九宫与人体肢体、身形相应的人全息之数理： 九为头，包括头、喉、颈，脊柱 二四为肩，应该包括左右臂、左右手 三七为腰，为左右两胁区域 五居其中，为肚脐区域 一为人体任脉下端，小腹区域、包含生殖系统。履为足下，肾经起于足下，民俗也有称履为水，应中医的肾。 六八为足，应该包括股，下肢。 以上各点形成一个站立的洛书人体模型：
综合洛书数上下、左右、交叉相加都是15，可以得出，人体处于动态的平衡之中。当左上肢（2）有病，可以治疗头（9）、右上肢（4），也可以治疗腰（7）、左下肢（6），还可以治疗腹部（5）、右下肢（8），这就是中医的上病下治、左病右治、前病后治、交叉治疗的法理基础。 四、先天八卦 （一）洛书与先天八卦 洛书是以黑白子表示阴阳，以黑白子的数目表示阴阳多少。当找不到黑白石头子，自然会找树枝来代替，长树枝代表阳，两个短的代表阴以示区别。当古人在地上用一画代表天“—”，用斧子把一画劈开，代表地“––”那么洛书也就可以有如下画法： 显然此种画法没有简化后的洛书简单。 阴阳量化图 而阴阳量化图，则更为具体明了，但画起来很麻烦，简化成为必要。 高度简化的阳顺阴逆图 高度简化的阳顺阴逆图，跟阴阳量化图在阴阳规律上是没有本质区别的。 高度简化的阳顺阴逆图能更方便看出阴阳的升降规律，更直观，但是却不够准确。它将阴阳分离开来，而实际上阴阳是一体的，都来自太阳，只是在不同时间上阴阳比例有规律性变化。将阴阳分离改正为阴阳和合，则能得出先天八卦图，即下图： 先天八卦图 |
|
|
