在农村，喜事的队最忌讳遇到白事的队伍，唯恐避之不及。如果是同一个村庄，既有喜事，又有丧事，如何让喜事伍避开丧事的队伍呢？农村俗语：“两家喜丧同日子，先让喜家发轿子”就已经点明了这方面的传统规矩。现在有一些文章作了介绍，但往往只说到某一方面，而忽略了最重要的方面，没有全面地进行介绍，由此，对这句农村俗语的理解就是不全面的。本文将从全方位的角度来介绍这一农村习俗。“百里不同风，十里不同俗”，如果读者家乡的婚丧习俗与本文所介绍的有不同之处，可以忽略。1、俗语之中的“两家”是指同一个村吗？这里需要说明的是，俗语“两家喜丧同日子，先让喜家发轿子”之中的“两家”，在过去农村，通常指一个自然村落之中的两户人家。现在村庄的范围比较宽，大多对行政村而言，俗语中暗含的“村庄”范围相对来说就比较小一些，指的是自然村落。比如，在南方一些农村，把自然村落称之为“团”、“街”、“寨”、“塆”（湾）、“坳”、“堡”、“冲”、“铺”等，北方一些农村也有类似的说法，只是名称有差别。通常来说，一个行政村可能就是一个大的自然村落，也可能由多个自然村落组成，最多的有十到二十个。从传统的民俗角度来说，我们不能忽视这些自然村单元，农村还有一句俗语说“十里不同俗，五里改规矩”，也有的说“隔山改规矩”，或者“隔河（湾）改规矩”。在农村，同一个行政村中的不同自然村，在风俗习惯和红白喜事讲究方面，会有一定的差异。像“两家喜丧同日子，先让喜家发轿子”所说明风俗，通常只是相对于单个的自然村而言，与相邻的自然村落之间，就不再有喜丧同日的禁忌了。在农村，即便是一些大的自然村落，也有村落的上、中、下之别，比如，有些村称为“团”，如果这个“团”规模比较大，就可分为上团、中团和下团；如果是“街”，也分为上节街、中节街和下节街。这些划分界线的“团”或“街”，上、中、下虽然都连成一片，居住在一个村庄内，但他们在传统上是分开的，各自立了大门门楼，各自有固定的出入路线，也就是各自成为一个单元格。如此，如果这个自然村有两家喜丧同日子，而这两家分别属于不同的单元格，也就是一家是上团（上街），另一家属于下团（下节街），他们走的是不同的大门，不同的路线，两家之间就不存在喜丧同日子的禁忌，也不存在哪家先让哪家的问题。只有同属一个单元格的两家人，比如同为上团（上节街）的两家人，或者同为中团（中节街）的两家人，因喜丧同日子，就要讲究丧事礼让喜事的规矩。2、“两家喜丧同日子”中的“喜家”，是指男方还是女方？现在一些人说，“两家喜丧同日子”中的“喜家”，指迎亲队伍从新郎家中出来迎亲，与丧事同日子，或者迎亲的队伍在路上碰到送葬的队伍，侧重点在新郎一方，而忽略了新娘娘家一方。这种说法是由于对过去农村民俗不了解，造成的误解，实际情况并非如此。事实上，俗语中的“喜家”是指嫁女儿的人家，通常指女儿出嫁的人家，“发轿”是指新郎接新娘的花轿，从女方启程上路。俗语里的“丧”，指出殡日子，就是把去世之人送到埋葬之地的日子。住在同一个自然村，或者同一个村内的单元格范围内，出现出嫁与出殡一喜一丧的事，而且出门的日子又是同一个。按照农村的规矩，虽然说丧事为“当大事”，死者为大，但是，农村传统规矩也是非常通人情的，再大的事也“丧不压喜”，也就是说，同一个村庄，如果丧事与喜事的日子相同时，丧事要礼让喜事。通常来说，喜事的日期不是短时间内确定的，按照过去农村规矩，男方挑选好结婚日子后，至少要半年内，有的在一年内，通知女方，经过男女双方商量确定下来。男方筹备婚礼，女方则准备嫁妆，都需要一定的时间，因此，确定好的结婚日子不能随意改变。而老人的去世，具有突发性，用不着挑日子，说走就走了。有些地方，对出殡的日子要求不是很严格，提前一天或推迟一天无所谓，只不过在开支上有多有少，因此，这些地方的通常做法是，如果出殡的日子与结婚的日子相同，尤其与村时姑娘出嫁的日子同相时，可将日子推迟一天或提前一天，把日子错开了，也就好办了。但有的地方在挑选出殡日子时比较严格，通常有两种模式：第一种是固定的日子，即老人去世后，通常只能在家里停留固定的天数（有的地方是五天，有的地方是七天等），多一天不行，少一天也不行，这样的丧葬习俗，容易与喜事同日子，且没有回旋的余地。第二种是根据老黄历或择日的书本来选择出殡的日子，一般是农村一种迷信的做法，有吉凶之日的说法。出殡只能挑选“吉日”，不能挑选“凶日”。而农村人结婚大多也是通过这种办法来确定日子，挑选的当然也是所谓的“黄道吉日”。这种迷信做法之中，民间看日子的书本上，有很多所谓的“吉日”既适宜婚娶，也适宜安葬。如此，新娘出嫁的日子就容易与办丧事人家的出殡日子撞在一起，为同一日。如果是同一个自然村出现喜丧出门为同日，按照旧时农村的老规矩，出殡要礼让出嫁。在过去的一些农村习俗，这种礼让要分两步来礼让。第一步是出门仪式。不管是女儿出嫁，还是丧家出殡，都在天未亮之前有一个出门仪式。新娘出嫁那天，天未亮时有一种仪式叫出伞，也就是把一把红纸伞送到大门外的高处挂起来，早晨新娘动身时，要带往婆家。而丧家则在天亮前将灵柩从堂屋内搬到大门外固定场所（村里公认的摆放之地）。因此，如果喜丧同日，丧家要让喜家先出伞，之后他们才能移灵柩。不过，现在很多农村嫁女不再讲究出伞这种仪式了，而是直接从家门口上轿或上车上路。第二步上路仪式。指新娘出门上路，去世之人出殡。通常来说，丧家先让新娘上路后，才能出殡。一些自然村一般都会有两条出路，一条是正式的大路，一条是备用的大路，也是专门为出嫁女儿留的。因为一些地方习俗，女儿出嫁时走的是一条出村的路，而回门时走的是另一条进村的路，农村俗称“不走回头路”。出殡走的是正式进出村的大路，这体现了对去世之人的尊重，即死者为大。新娘走的是备用路，这样接亲和送亲的队伍就可以避开停在外面的灵柩，免得产生心理阴影。这种做法充分体现了祖宗的智慧，村里喜丧两种重要的事情都不耽误，使村民能够和谐相处。3、迎亲队伍和送葬队伍在路上相遇怎么办？现在的一些人提出，如果迎亲路上遇上了送葬的队伍怎么办？过去的农村，由于交通不发达，这种情况几乎是不可能出现的，即便有这种情况，也会提前进行处置。为什么这样说呢？过去农村，送葬的队伍走的是人来人往的大路，出门前要安排两人走到前面，与后面的灵柩至少要保持一到两米的距离。这两个人带着一面鼓或锣，边走边敲打。其目的有两个：一是报信和警示。也就是告诉路人或者住在路边的人家，后面有送葬的队伍，让该回避的人回避，其中就包括接亲的队伍。农村讲究死者为大，在村里可以礼让出嫁女人，但到了路上就不能停下来，也不能走回头路。只能提前通知迎亲队伍和其他不宜与灵柩碰面的人，绕道而行。事实上，很多地方迎接队伍同样也在前面放出探路的人，也是怕路上遇到送葬的队伍，或者路边摆放了亡故之人，好及时避开。而对于同向而行的迎亲和送葬队伍，也因为提前放了路探，可以前往送葬队伍报信，送葬队伍为了不耽误人家一辈子的好事，通常来加快前进的速度，使两支队伍不相遇。二是联络路祭。过去农村，送葬的队伍从地方人都认同的大路经过，要穿越一些自然村边，或者一些人家的门前，这些自然村和人家要以一种特殊的仪式，接待经过的送葬的队伍，通常接待方要放好凳子和香案，让灵柩停下来，进行祭奠，这种仪式俗称路祭，也有称为接香。这种做法一是表示对逝者的尊重，二是为保地方平安。因此，送葬队伍提前派出的人，要对这种事进行联络和处理。现在农村，由于交通发达了，迎亲的队伍都是开着车队，在路上的行进速度也就很快。而送葬的队伍，大多还是按原来用步行的方式来操办，再加上现在不管是迎亲的队伍，还是送葬的队伍，大都取消了前面派前哨的老规矩，这样就使送葬的队伍和迎亲的队伍，不管是相向而行，还是相对而行，都容易碰到一起，让人猝不及防。这是由于社会发展出现的新问题。实际上，过去农村的一些老办法和老规矩，是人们长期生活经验的总结，为了避免这种尴尬的场面发生，一些老经验还是值得现在人借鉴。4、两家喜丧同日，一进一出如何处理？“两家喜丧同日子，先让喜家发轿子”这句俗语中的“喜”，指的是女儿出嫁时村里遇到的情况。如果这种情况换成是男方家，就会变成喜丧同日子，“一进一出”了，也就是谁先进门，谁先出门。“一进”指新郎迎新娘进村进家门，“一出”指办丧事的人家把老人送到墓地去。有一些人在解释这句俗语的时候，认为男方这边也是“先让喜家发轿子”。这种说法，从民俗的角度来说，是一种想当然的说法，也是不顾及别人心理的想法。事实上，如果新郎这边的村子遇到了“两家喜丧同日子”，按照农村的传统规矩是“两不相见”，也就是说，在村里，迎亲的队伍不能看到灵柩，送葬的队伍不能看到迎亲的队伍。通常来说，送葬的队伍也要“礼让”，但这种“礼让”指的是出殡要尽量提前，在迎亲队伍未入村前，把灵柩送到墓地，以成人之美。这样，迎亲的队伍回来的时候，村里也就非常“干净”了。试想，如果接亲的队伍进村时，看到村子门前停了灵柩，人们的心里肯定不舒服。也有的说，是因为这天新郎出门去接亲，所以说“两家喜丧同日子，先让喜家发轿子”，是让新郎先抬轿子出门去接亲，然后办丧事的人家才出殡。这种说法是因为对过去农村的婚俗不了解造成的，也可能是根据现在的一些农村新婚俗来解释，也就出现了偏差。过去农村接亲，可不是在结婚大喜之日抬轿去接新娘，而是要提前一天（离女方家比较近），有的要提前两三天，甚至更长时间（离女方家比较远）。通常来说，按照农村传统规矩，女方那边的嫁女宴所需的酒菜，都由男方这边带过去，因此，嫁女人通常在婚礼的前一天或前几天举行，主要是看女方离男方家的远近，要不要在路途中住宿。再说，男方前去接亲，出门时并没有礼仪上的讲究，也就没有“先发轿”一说。现在一些农村，婚俗不断发生变化，有的地方开始向城里学习（并不是所有的农村人，只是一小部分农村人，大部分农村人还是喜欢传统婚礼习俗），比如说，有的新婚夫妻举办婚礼，放在酒店，而且是出嫁宴与结婚宴一起合办，不再各办各的，并提前一天或几天把新娘及亲属接到酒店，接亲也就成了一种象征性的仪式。因此，我们不能以现在农村变化了的习俗为背景，来解释过去农村的俗语。
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