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辉煌灿烂的唐朝诗坛有三位大名鼎鼎的李姓诗人：李白、李贺、李商隐。李白被誉为“诗仙”，李贺却得名“诗鬼”。“诗鬼”这个称号有些奇诡，不像是夸人的。为何他会得到这个称号？ 只因创作风格。  李贺的诗词给人诡异空灵之感，充满极大的想象力，文采瑰丽奇诡，意境跳跃，创作不按规则，大胆而奇特。因而被称为“诗鬼，鬼才，鬼仙之辞”，被划分到浪漫主义派。 下面几句李贺的诗词，可以一窥全貌— 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开—《雁门太守行》 男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公—《野歌》 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白—《致酒行》 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻—《梦天》 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨—《李凭箜篌引》 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧—《秋来》  只节选笔者所爱的几句，李贺的传世佳作良多，有兴趣者可自行赏阅。 李贺是唐朝皇室的后代，虽然是破落贵族，但底子厚。在古代，能读书习字的不是一般家庭出身。瘦死的骆驼比马大，李贺博览群书，又处在诗歌文化繁荣的时代，其诗歌创作颇有造诣。 七岁即能写诗的李贺被誉为天才，形体清瘦，仕途不顺。李贺有个癖好，总是骑着一头驴走街串巷或探寻深山之景，夕阳西下则归，把所得之名言佳句从布袋里拿出来整理再创作。是个写诗成痴的大文豪。 李贺15岁左右，他的文采已经为人熟知。尽管仕途不顺，家境每况愈下，但是文坛得意，绝非某些死后出名之文人所能比。李贺的诗词多是感怀身世，以他手写他心，涉猎颇广。  不论是借古咏今，还是抒发心中之真情真意，又或者是涉足神仙奇幻神话鬼魅，他都留下了传世佳作。他的文辞不落窠臼，往往给人新奇之感，他在磨炼字句方面对自己要求非常严苛。一个字的改动和变化往往会让一首平平无奇或者沉闷或俗气的诗歌立刻提升境界和活力。李贺在咬文嚼字方面下的功夫达到了出神入化的程度，他的文意有很多文人墨客模仿，然而没人能学其半分。他所得“诗鬼”之美誉，貌似实至名归。他诗歌的文辞变化莫测、奇幻浪漫，让人无法捉摸。 《旧唐书》对李贺的评价是：“其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起。” 钱钟书先生对李贺的评价是：“长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义” 黎简先生对李贺的评价则是：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及”。  鲁迅先生曾说过，他年轻时候爱读李贺的诗。毛泽东同志也讲过“李贺的诗很值得一读”。 毛泽东同志曾经在一首词里借用过李贺的一句词“天若有情天亦老”接了下半句“人间正道是沧桑”。 李贺这句“天若有情天亦老”出自于他写的一首七言古诗《金铜仙人辞汉歌》 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。 几千年前，李贺辞官，对外称病。他从京城长安赶赴洛阳，路上写下了这首七言古诗。  李贺这首诗中的“天若有情天亦老”一句立意开阔，直指天际，大开大阖之境界，非常人所及。王国维先生曾在《人间词话》里如此说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。” 可偏偏境界，是学不来的。所以王国维的《人间词话》里还有这么一句：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。” 李贺的这句诗被当时的文人墨客以及后代的诸多文人渍渍称奇。有雅士把“天若有情天亦老”这句单独拎出来作为一个上联，让其他人对下联。此类文字游戏，是文人墨客的最爱，别有一番滋味在心头。 部分文人墨客给出了下联，被人知晓的有： 天若有情天亦老，海如无量还自枯。 天若有情天亦老，心如无尘心自明。  对仗工整，韵脚齐整，还有一点点禅意。可是差那么一点点意思。如果作为上联，“天”对应“海”“心”，立意和境界骤然下降，格局太小。不能称为绝句，只能算及格水平。 前前后后几百年，李贺的一句“天若有情天亦老”作为上联没能等来绝佳的下联。直到宋朝时候，出现了一个石延年，才有了下联。 石延年生于北宋一朝，是知名的书法家和文学家，有个很文艺的小字“曼卿”。他和欧阳修以及杜默并称为“三豪”。为人豪放不羁，读书不求甚解只求大意，有酗酒的习气。 石延年和文友们饮酒作乐，席间，有一文人提起了“天若有情天亦老”这个上联，让在座的文友一起对下联。石延年饮酒罢，随意对了一句“月如无恨月长圆”，令在座的文人墨客称奇不已。 天若有情天亦老，月如无恨月长圆。 “情”和“恨”相对，“有情”“无恨”立意相对，“天亦老”和“月长圆”也相对。宋朝的文人墨客往往精通儒释道，在立意方面相比较开阔一些。  但认真说起来，文人墨客始终是文人墨客，石延年对的下联虽然为人称道然而总带有一点儿女情长的小家子气。真的和“天若有情天亦老”完美匹配的其实是毛泽东的那句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。 李煜有句词是“流水落花春去也，天上人间”。“天上”和“人间”完美契合，李贺感慨倘若上天有情也会苍老，毛泽东认可了这一句，他说“人间正道是沧桑”。 天有天道，人间有人间道，为了人间正道必然历尽沧桑进行翻天覆地的伟大事业，天上和人间皆有道，自有规律，不以人的主观意志为转移。 “沧桑”是“沧海桑田”的缩略语，出自葛洪的《神仙传》，里面有一篇写的是麻姑的故事。大海变成桑田，桑田又变成大海。寓意世事变化巨大。 苏轼在《前赤壁赋》里曾有一句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。寓意之深远，立意之新奇，对人事窥探之透彻，令人赞叹不已。  毛泽东同志在1949年南京解放之时写下《七律》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 王国维所谓境界之大者，莫过于此。 毛泽东的诗词作品给人一种立意雄奇、气势磅礴、泰山压顶、雅俗共赏的领袖气派。没有气吞山河的胸襟写不出“问苍茫大地，谁主沉浮”的惊天之语。  第一句写战事起，百万解放军势如破竹渡过大江。第二句写，人民的伟大事业让中国大地天翻地覆。第三句写要把革命进行到底，一鼓作气解放军全中国，不能沽名钓誉。为什么呢？第四句给了答案，人间正道是沧桑，为了人民为了国家，只能继续未完成的事业。 这不是一般的文人墨客所能写出来的，历经磨难不忘初心之人和普通的士人有本质的区别。为了人间正道，即使天翻地覆即使千难万险也要继续走下去。此等伟大的心胸与坚韧不拔愈挫愈勇的气魄，是一个领袖的必备素养。
什么人写什么词，胸中自有丘壑，学不来。只因所写每一句都是创作者“以我观物，故物皆着我之色彩”。  毛泽东的阅历之广之深，所站境界之高，非普通的文人墨客所能及。文字能学，文意不能学，体裁能学，境界学不了。王国维也讲过“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，水浒传,红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也”。 毛泽东则达到了阅世深和性情真的完美契合点，李贺的“天若有情天亦老”的最完美下联是毛泽东的那句“人间正道是沧桑”，而非“月如无恨月长圆”。天上和人间都不是充斥儿女情长和小我之地，天道之深远奥妙，人间道之沧海桑田，皆曰大曰逝曰广。 |
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