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关于《农耕文化的守护者》后记 文│雨亮 6月25日接到唐迁老师转给我的信息，对两周前推送的《农耕文化的守护者》一文提出修改意见。由于公众号平台规定原创文字只能改动一次，而我在该文推送第二日便对个别字词做了修改，目前看来依然有很多疏漏。故此，现将唐迁老师的修改意见刊出，请关注家乡、关注唐迁老师，关注农耕文化的文友广而告之，并对照原文阅之。 人民，请转雨亮。 遵重你的写作，为求完美，建议小改：按文章顺序，木齿犁(改成木齿耙，后同)；捻子(碾子)；他是土生土长(他似土……)；梧桐树（核桃树）；两只大口黑瓮（两只硕大海子），直径约两米（直径1.2米）；夯土墙用的。（后加：打墙板）；称（秤）；20O（3OO）；称粮大小升子（盛粮的斗、升、合ge）。仅此。顺致谢意！ 端午节期间，我慕名拜访了西沟村南沟组的唐迁。与唐老师促膝交谈，并见识了他本人收集整理的上千件农耕农具，对其在垂暮之际收集整理农村老物件很是敬佩和感慨。他热心公益、不求回报，为家乡面貌奔走疾呼、不遗余力，其精神令我动容。临别，唐老师附送自己出版的游记《亲近西藏》。 回到西安后我开始构思，其间搜集了一些与唐老师相关的素材，可以说时间很紧迫，只能凭借当时彼此闲聊时的模糊记忆。《农耕文化的守护者》订稿大约是周六（6月15日）零时，推送需要排版、校对、配图等，很是繁琐，以至无法对文字内容作进一步了解、核实和确认。因此，时间上的仓促让这篇文字有些粗糙，语言组织不严谨。过份注重文字的优美、工整和流畅，以至忽略了更重要的一些细节。很遗憾，没有达到预期的效果。 文字推送后当天，接到家乡文友的反馈信息，指出文中人物的身份，即唐迁老师非土生土长的农民。这个情况在我拜访唐老师之前就已知晓。而且当天下午我去亲戚家中，县城的表哥看到我拍的照片时，一眼便认出了唐老师，并说出了曾担任的职务。 当时写作此文的初衷是想让文中人物沉下来，因此并没有过多提及他以往的经历。我的理解是，他不平凡的历程，早在其收集整理挖掘农耕农具时，已经将自己等同于普通的地地道道的农民了。他生活在农村，与农民拉家常，他是农民的儿子，他的心中永远牵挂着西沟村这一片土地。 其实，文学和新闻是有本质上的区别。新闻是纪实性的，平铺直叙的，不渗杂个人感情的。而文学却不同，在尊重基本事实的基础上，较多的赋予了作者本人的情感和思想，其结果可能会弱化描写的人物以及他背后的故事。 一直以来很惶恐，没有想到一篇文字受到如此多的关注。又觉惭愧，因为自己的原因，在文字表述上引起歧义。在此，向家乡说声抱歉！ 感谢家乡一如既往的关注和支持，你们的转发和批评是对我莫大的鼓励和鞭策。依照唐老师的意见，若此文在其他平台、网络推送或杂志刊发，我会按照唐老师的意见进行修改。 同时希望家乡的人们更多地关注农耕文化，让散落民间的老物件重新焕发夺目光彩，象唐老师一样，默默坚持，身体力行，作农耕文化的倡导者、传承者、守护者。 此为后记。 |
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