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西汉淮南王刘安《淮南子·诠言训》有一段话：“为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性；反性之本，在于去载。去载则虚，虚则平。平者，道之素也；虚者，道之舍也。” 刘安认为，治国理政的根本在于能使百姓安居乐业，而安定人心的根本在于衣食充足，即满足人民的物质需求。 在农业经济时代，衣食充足的根本方法是耕耘得时，这就要求执政者减少徭役，务民以时。《淮南子》从道法家的角度，构建了一套独特的内圣外王进路，即执政者若要减少徭役，就必须在自身修养上下功夫，自我约束，少私寡欲。这是因为道法家主张道性才是人的天性，道性自然，人的本性也应是恬静平和的。在此世界观下，执政者需抛弃心中过多的欲望，修身养性，返回天性的恬然状态，从而达到不与民争利，达到天下为公的“道我合一”境界。 “中国古人说：'为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用。’推动发展、安居乐业是各国人民共同愿望。为了人民而发展，发展才有意义；依靠人民而发展，发展才有动力。世界各国应该坚持以人民为中心，努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。” |
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