「聖人無常心,以百姓之心為心。」──《老子》 古代「治國安民」金言錄(之一) [原文]「代虐以寬,兆民允懷。」──語出《書?伊訓》 [今譯]用寬厚的政策去替代暴虐,這樣,廣大群眾都信賴,並來歸順(商朝)。 孔安國註:「言湯布明武德,以寬政代桀虐政,兆民以此皆信懷我商王之德。」兆:數詞,古代指百萬或百億。這裡極言數量多。允:信,信賴。懷:歸順。 這是商朝賢臣伊尹訓辭中的話。 [原文]「撫我則後,虐我則仇。」──語出《書?泰誓下》 [今譯]關懷愛護我(代指百姓)的人,就是我的君主;殘暴虐待我的人,就是我的仇敵。後:上古對君主的稱謂。仇:同「仇」。 [原文]「三人佔,則從二人之言。」──語出《書?洪範》 [今譯]三個人卜卦,其中有兩個人的結果一致,就依從它。以後用來比喻:應該尊重多數人的意見。 [原文]「人之雲亡,邦國殄瘁。」──語出《詩?大雅?瞻印》 [今譯]百姓都在商量逃離這個國家,這個國家就將逐漸地衰亡。 毛傳:「賢人皆言奔亡,則天下邦國將盡困窮。」殄(讀天):盡。瘁:病也。」邦:國家。邦、國:為同義複詞。 這是周朝大夫,對周幽王統治下的國情憂鬱的預言。這也是人民失去信心的社會,走向崩潰的徵兆。 [原文]「賊賢害民,則伐之。」──語出《周禮?夏官?大司馬》 [今譯]殘害鎮壓直言敢諫的下屬、殘酷剝削廣大人民的統治者,應該受到討伐。 賈公彥註:「賊虐諫輔:故雲賊賢(殘害賢臣)也……重賦徭:其民被害,故曰害民。」賊:戕賊,殘害。 [原文]「得眾則得國,失眾則失國。」──語出《禮記?大學》 [今譯]得到人民群眾擁護的人,沒有政權,也能得到政權;失去人民眾擁護的人,有了政權,也會失去政權。此語與「得民心者得天下」義同。 [原文]「政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。」──語出《管子?牧民》 [今譯]一種政治措施,興旺發達,就在於它合乎人民的願望。一種政治措施,無法推行,就在於它違反人民的意志。 [原文]「殺戮重而心不服,則上位危矣。」──語出《管子?牧民》 [今譯]只憑藉嚴刑重罰、大規模鎮壓,群眾心裏充滿著反抗情緒,統治者的地位就危險了。 [原文]「貴以賤為本,高以下為基。」──語出《老子》三十九章 [今譯]廣大貧賤的老百姓,是那些高官貴爵的根本;高是以下為基礎的。 老子的這句話,闡明瞭他哲學思想的基本觀點,也闡明瞭他的民本、民主的思想。 [原文]「聖人無常心,以百姓之心為心。」──語出《老子》四十九章 [今譯]聖人沒有不變的想法,他是根據廣大人民的看法,來作為自己的觀點的。順乎民心是統治者取得成功的關鍵。 [原文]「百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?」──語出《論語?顏淵》 [今譯]百姓富足,國君怎會費用不足呢?百姓不富足,國君怎會有足夠的收入呢? 何晏集解引孔子曰:「孰:誰。」 [原文]「阻兵無眾,安忍無親,眾叛親離,難以濟矣。」──語出《左傳?隱公四年》。 [今譯]倚仗武力,安於做殘忍的事,群眾和親人都背離他。眾叛親離,事情就難以成功了。 杜預註:「恃兵則民殘,民殘則眾叛。安忍則刑過,刑過則親離。」 阻:依仗,仗恃。安:安於。濟:成功。 [原文]「夫民,慮之於心,而宣之於口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其與能幾何?」──語出《國語?周語上》 [今譯]老百姓,心裏想,口裡就說,考慮成熟後,自然要發於言語之間,怎麼能夠堵塞呢?如果不讓他們講話,幫助你的,能有幾人呢? 宣:發泄。成:成熟。行:自然流露的意思。其:那。與:幫助的人。 [原文]「保民而王,莫之能御也。」──語出《孟子?梁惠王上》 [今譯]安民而成就王業,沒有人能阻止他。 趙岐註:「保:安也。御:止也。言安民則惠,而黎民懷之,若此以王,無能止也。」王:成就王業。莫:代詞,沒有人的意思。 這是孟子對齊宣王說的話。孟子認為,齊桓公、晉文公的事都不足道,「保民而王」才能所向無敵。 [原文]「法非從天下,非從地出,發於人間,合乎人心而已。」──語出《慎子?逸文》 [今譯]法律制度不是從天上降下來的,也不是從地下長出來的,它產生在人的社會裡面。它產生的依據是:只要符合廣大人民的利益和願望,就可以了。 慎子(人名)認為一個國家的法律制度,既不是上天的賜予,也不是聖君賢相的恩典,而是來自人民大眾的利益和願望。這種觀點是正確而可貴的。 [原文]「君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。」──語出《荀子?王制》 [今譯]君主好比是船,民眾好比是水。水既可以浮載船,水也可以傾覆船。庶人:眾人。 荀子這個比喻,正確闡明瞭國家統治者與人民之間的關係。 [原文]「用國者,得百姓之力者富,得百姓之死者強,得百姓之譽者榮。」──語出《荀子?王霸》 [今譯]管理國家的人,能使百姓為他盡力,國家就會很富足;能使百姓為他效死,國家就會很強大;國君能得到百姓的稱讚誇獎,他才能獲得光榮。 [原文]「天下非一人之天下,天下人之天下也。」──語出《呂氏春秋?貴公》 [今譯]國家不是哪一個人的國家,而是全國民眾的國家。 (「之一」完,「之二」待續)
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