入道之途不外乎文武医三家

自古道之传承多借假修真，以一技之实感悟道体之虚无，论技莫非文武医三者，即所谓文以载道，武以卫道，医以传道，凡修文武医者皆可入道，然不论文武医，若要得道皆不能离丹道，不修内丹者所修文武医皆为术，为法，难以为道。

以医入道者谓之道医，道医之医大医之上，可医天医地医人，且只以人论，外可医肿胀疽痈血脉筋骨，内可医五脏六腑魂魄精神，近可治疾病恙患，远可疗受生怨孽，或能添油续命或可瞒天借命。道医圆满不动针石药草而愈其病，去其患，平其恙，抚其精神。道医之根基于内丹，内丹之功一曰治病，加持祝由针灸药石皆需以丹功精气神相辅。二曰沟通天医，天医授艺皆在高维度空间，即所谓太初太虚太始太素太极空间，内丹功不成无法进入不得天医传医，终究小道耳。三曰五眼六通不问而知病之内、外、本三因。

以武入道者谓之武道，武道之大涵盖万象，武道大成者可搬山填海上天入地，以此修道，修人为神为仙，外练筋骨皮气与血，内炼精气神魂和魄，和自身小天地成宇宙之大天地，非以唯心非以唯物，心物两忘超脱万物睨视众生，卫道除魔。

以文入道者谓之文道，修图画文字象数之学，传道万载之不覆千年之不断，历天劫而不失，以图形之神，以画像之韵，以文载之精，以字载之粹，以象预之势，以数言之理，包罗万象，说一漏万不能尽尽然。

然文武医者得到成道皆离不开内丹加持，内丹之道是为炼丹之道。

所谓内丹者，有物混成先天地生之形象于体内也。人练功到极致，忽然精与神混成一团，寂寂然不知其形，恍若一团。湛湛然不知其谓，名无可名，谓之丹，其色红黄蓝白黑各有不同。

文武医三家修丹入手各不相同，但又不离动静功夫。动功者拳路、八段锦、五禽戏、十二段锦、易经洗髓功等不一而足，皆为修命功夫又叫武功夫，锻炼筋骨强健体魄浩大血气。静功者，打坐站桩入静引导等，皆为修性功夫，亦叫文功夫，修养心意泯欲克念，强化精神魂魄，参悟天理而言。