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如果你感觉自己正在被生活吊打，我推荐你看看这本书。
虽然我向来对于哲学抱有兴趣，但是迟迟不敢开卷，自觉书读得太少，怕看不懂却留下深奥晦涩的印象，误读也是一种不敬。再者，我这个人有一个小而不言的习性：总是把好的东西留到后面。就像钱钟书老先生说的两种人之一，一串葡萄，先挑好的吃的人是乐观主义；先从不好的吃起，把好的留到最后，他就是一个悲观主义。我就是如他这种人。依我看，这是苦孩子的所具有的特性。现在生活好了，都挑好的先来。等我总算明白了这一点，我家的鸡腿又都归儿子了。唉！苦孩子就是一直苦，一直在疗伤，从来未治愈。有的天赋，有的能力，就是在苦中滋生出来的。有人因为很苦，所以很拼；有人因为很苦，所以很醒目；有人因为很苦，所以学会了自洽。有这样一个说法，伟大的作家都有一个苦难的童年。因为苦难会让人变得很敏感，痛苦会刺激一个人的心智增长。俗话说穷人的孩子早当家，也就是这个意思。莫言说他小时候家里很穷，上不起学，眼巴巴地看着小伙伴们去上学，他很痛苦。贫穷造成的痛苦在他心里烙下很深的伤疤，但是童年的苦难也的确成了他日后文学创作的土壤。可已经拿到了诺贝尔文学奖的莫言却这样说，如果我小时候能像其他人一样吃饱穿暖有学上，我宁愿不当作家。这说明他小时候真的是苦不堪言，还说明了他的伟大，伟大在于即便功成名就后依然很清楚人生的幸福在于自己的内心，而不在于任何外在的东西。“千万不要牺牲自我的内在去换取外在，不要用一个人整个或者绝大部分的安宁，闲暇和独立，去换取荣耀，地位，头衔，和名气。”这句话不是莫言说的，而是另一个大师，哲学大师叔本华。我觉得他要是不当哲学家就辜负了这炸燃的发型，妥妥的思想家发型。哲学解决的是宗教和科学解决不了的问题，即便你从来不读哲学，但是我们生活中处处充满哲学，“人生”这个词就带有哲学意味。有人这样说，这世界上所有的心灵鸡汤加在一起也不配给叔本华提鞋。话糙理不糙，大师毕竟是大师。喝过大师的鸡汤，你真想把以前喝过的鸡汤吐出来。难能可贵的是这本书一点也不难喝，哦，是不难读。它不像其他哲学类书要么有许多高冷的专业词汇，要么就落入说教的窠臼，这本书读起来轻松愉悦，外带几分酣畅，总之很上头。书中有不少的篇章观察和分析我们认为是“幸福”的东西，重新审视什么是幸福。大师虽然智慧但是并不傲娇，书中引述了很多哲学家和作家的对于生活的看法，用来佐证他的观点，这些也都是关于人生的智慧。不论身在何处，我们只能在自身创作与发现幸福。——戈德史密斯 （英国作家）幸福的生活存在于心绪的宁静之中。——西塞罗 （古罗马哲学家）亚里士多德在《伦理学》中说，理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。叔本华认为这句话应该被当作人生智慧的首要律条，他说：“一个最幸运的人就是一辈子没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱，缺乏痛苦的程度，是衡量一个人生活是否幸福的标准。”叔本华认为，痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。对此他这样说：每当我们感到快活，在我们远离上述的一个敌人的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。所以，我们生活确实就是在这两者当中，或强或弱地摇摆。要么痛苦要么无聊，反正总有一样逃不了。你逃离了一端，就正在接近另外一端，生命就在摇摆中流逝掉。在痛苦和无聊之间摇摆。快乐只不过是一场幻梦，但痛苦却是真实存在的。——伏尔泰叔本华点赞了伏尔泰的这句话。他举例说，一个人身体某处有疼痛，他就怎么也无法享乐，即便短暂的放纵带来快乐也是短暂的，他会再回到痛苦之中，生活中的总体舒适感觉就会因这一痛楚而烟消云散。疫情期间我们宅家的日子，觉得以前那种像风一样自由的生活多么美好，可当解禁后，我们会体会像风一样自由的快乐吗？不会，我们的心只会被痛苦烦恼紧紧攥住。只要一件烦心事搁在心头，我们就很难安之若素地享受其他的欢乐。两相比较，快乐是短暂的，痛苦是长久的；快乐是否定的存在，痛苦是肯定的存在。人生的烦恼许多都来自我们太在意别人的评价，叔本华认为这是人性的一个弱点，它妨害了我们的幸福。“把别人的意见和看法看得太过重要是人们常犯的错误。这一错误或许根植于我们的本性，或者是伴随着社会和文明的步子而产生。不管怎么样，这一错误对我们的行为和事业都产生了超乎常规的影响并损害了我们的幸福。要杜绝这种愚蠢的做法，唯一的办法就是明确认识到这种做法的愚蠢。“在这本充满智慧的书中，愚蠢这个词频频出现，每一次出现都像说的就是我。老爷子可真是个耿直boy，不时口吐芬芳。”谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明，因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。这样做的结果就是在这个世界上，似乎除了傻瓜之外，再没有别样的人了。“”在这个世界上，卑劣和恶毒占据着统治地位，而愚蠢的嗓门叫喊得尤为响亮。“我的公众号取名“古读”，既是读书的意思，good的意思，还隐含孤独的意味。关注“古读”不孤独，一般人我不告诉他。一说到孤独，大家可能会联想到遗世独立，桀骜不驯，踽踽独行，孤言寡语等等这些不怎么美好的词。其实，孤独你我他，概莫能外。那些雄辩滔滔、清谈娓娓的人，不过是为了摆脱无聊和痛苦罢了。饭局上，大家侃侃而谈的有多少真知灼见？又有多少人认真地倾听而不是争着说些什么呢？然而，聊起来嗨起来并不能使人真正地摆脱无聊和痛苦。生命中曾拥有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞偿还。—加西亚-马尔克斯
叔本华认为只有精神上的丰富，才不会无聊，有活力的思想才是永远不会枯竭的。从内心和自然中探索到新鲜的事物，并且融会贯通，只要思想保持朝气蓬勃就能避免无聊。我们越依靠思想，乐趣就会越大，具有高度精神力量能够帮助我们过的更加的幸福。“年青人首上的一课，就是要学会承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。““孤独为一个人精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以成为自己；第二，他用不着和别人在一起。第二点弥足珍贵，尤其我们还记得社会交往所意味着的束缚、烦扰甚至危险，拉布叶说过：'我们承受所有不幸皆因为我们无法独处。’热衷与人交往其实是一种相当危险的倾向，因为我们与之打交道的大部分人道德欠缺、智力呆滞或者反常。”大师一边建设，一边戳伤。一边舌绽莲花，一边突突突地口吐核弹头，又燃又爆，大规模地杀伤。心理学家阿德勒说类似的话：人际关系是一切烦恼的来源。看看，同样的论调，心理学家和哲学家说出来的腔调不一样吧？说到孤独，叔本华算是一生热爱孤独，自幼就性情孤僻，终身未婚，孤独终老。他是主动寻求孤独，因为他把孤独当作精神上的高贵。不过叔本华孤独可不孤单，幽居可不是独居，有佣人、管家，还有私人医生。有才或有财，才孤独不败。72岁的叔本华像往常一样早早地起来，用过早餐。他的管家打开窗子透进清新的空气以后，就按照叔本华平时的吩咐走出房间，不再打扰哲学家的工作。过了一会儿，当叔本华的医生进入房间时，叔本华已经与世长辞，身体就靠在房间沙发的一角。无痛苦而终一直是叔本华所渴求的。根据叔本华生前的意愿，他的墓碑上除了刻着“阿图尔-叔本华”的名字之外，再也没有多余的字。“谁要是像我这样孤独地过了一辈子，自然懂得孤身上路是怎么一回事。”
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