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最近在听王阳明心学的讲座，非常喜欢。《王阳明心学及其现代意义》，主讲人：复旦大学哲学教授王德峰，人“称复旦小王子”。 我们追求卓越，却失去了灵魂的卓越。我们要反思，我们的基础教育到底把什么给了我们的下一代？ 中国哲学是人生的哲学 五蕴：色（五官接触外部事物，获得外部事物给我们的感觉、知觉、表象），受（苦乐），想（惦念、欲望）、行（意志）、识（辨别、区分，分别识），五蕴构成我们的心，五蕴驱动我们做事。应无所住而生其心，本心是我们的心，又是宇宙的，大其心。中国哲学是人生的哲学，西方哲学是针对头脑的，中国哲学是针对心的，要把心养得和天一样大，宇宙便是五心，五心即是宇宙。 什么叫佛性？ 什么叫佛性？不是空、寂。这是对佛性的误解。修佛不是把生命情感统统丢掉，空心静坐，那么石头一定比你做得好。举个例子，我们每一个来到世上的男男女女注定要爱一次，不是他们主观决定的。假如是他们主观决定，那么这个世界会很奇怪，一部分人决定去爱，另一部分决定不爱，没这种事。相爱不是他们自己的选择，这一点恰好说明我们还没来到这世界上，已经有东西在等我们每一个人了，其中一个东西叫爱情。具体的一次恋爱和所有具体的事物一样，生生灭灭。一个男人和一个女人的情感联系，像一个苹果一样，会成熟熟透了，后来会腐烂，到最后什么都没了，和一次具体的恋爱是一样的。但是这一份具体的爱消失了，并不代表爱消失了，爱是佛性的一个特性，不朽。一个失恋五次的人说世界上爱情本不存在，谁说世间存在真正的爱情那是一个天大的笑话，但是他错了。具体爱情的消失，不是爱本身的消失，说出这样的话说明他已经失去了爱的能力。佛性是人生不朽之价值的总和，其中一个方面叫爱情。 仓央嘉措的一首诗，“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念或者不念我，情就在那里，不来不去，你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”这首诗把爱情收归了佛门，本心就是宇宙，宇宙就是人类生活不朽的价值，不生不灭，不增不减。我们来到人世间，就是进入这不朽的价值，展开我么的人生。 陆象山说：“宇宙内事，即己分内事。”反过来，己分内事，也是宇宙内事。你以为你和一个异性的相恋仅仅是你个人的事吗？不，它是宇宙内事。失恋很痛苦，感觉自己被抛弃了，你觉得这是你自己偶然的不幸，它是宇宙内事，不是你个人偶然的不幸。 我们年青一代为什么要学习心学？ 我们年青一代要有心学的修养，就是这个道理。最痛苦的是白领（中产），他们比农民工痛苦得多，农民工的烦恼并不多，管好今天就好。白领想上升到资产阶级的队伍中，又随时害怕掉入无产阶级的队伍，他们虽然收入较高，但没有达到财务自由。这个阶层抑郁的人很多，他们大多很焦虑。 我发现我孩子的同学们（八零后）十个中有八个有焦虑，怎么办？去找心理医生，教你转移注意力，然而没有什么用，就会给你吃药，甚至会导致药物依赖。抑郁症发病很普遍，用心理学来治疗，但根本问题在心。他们需要的是心学，而不是心理学。怎么办？改变人生态度，这是最根本的事。如果在心态上没有改变，他们只是受制于这个时代的驱迫，时代把那些价值标准和成功目标全部给了听他们。有人问，在今天讲王阳明心学到底有什么意义呢？就在这里，我们能不能还给我们中国人一个堂堂正正的中国人，一个“此心光明，亦复何言”的中国人，不管周围怎样的黑暗，我们的心始终光明。” 日本学者高濑武次郎在《日本之阳明学》中说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家,乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。” 从古至今，日本这些英雄人物、明治维新的各位豪杰，无一不是王阳明的信徒。“终身俯首拜阳明”，日本国民之精神，由阳明学所赐。我不免感到一点凄凉，这本是我们的大思想家。王阳明的墓在浙江绍兴，我去看了，墓碑是日本人修的。他们每年都要来的，墓碑后面刻得修墓的日本人的名字。 我们的下一代能不能早一点告别心理咨询？事情就是这样。 阳明心学可以让你在有限的规则下进行无限的舒展，让你有一颗强大的心。心外无物、知行合一、致良知，把内心武装到牙齿。世间万物都只会选择能驾驭它的人在一起。 |
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