 王阳明心学及其现代意义（2） 1   中国心学是讲心外无力，在心里没根的力叫心外无力，跟着心外之力走叫心之亡失。 “心即理”王阳明心学第一命理。 学问之道无他，求其放心而已。  2 孟子的心学在当时不为世人所受，当时荀子的理论大兴天下，第一是性本恶，二是以礼治国，用道德限制行为。 表面上恭敬有礼，温和敦厚，其实是把道德作为寻求利益的方式。 3 禅宗是佛学中国化最高成就。 禅宗则十六字原则：教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。 弘忍发现跟他修行的弟子只求福田，求福报，不求摆脱生死之苦海。 学佛是为了摆脱生死，不生不死叫涅槃。 4 有句老话讲，成人不自在，自在不成人。 人在孩提时代有童心，成长过程中，心智亡失，童心泯灭，开始趋利避害，知道功利，知道前程源于所知道的经验知识手段，现在人们教育下一代是早早不自在。 复旦医学院投毒事件，投毒学生的父母一度认为自己的孩子成长得非常成功。 什么是成功的标准？ 我们追求卓越，却失去了灵魂中的卓越。 一位哈佛校长辞去职务，花一年时间写了一本书《失去灵魂的卓越》。 佛家讲，见性成佛，因无所住，而生其心。 人人都是带着业力来到世间，业识是指有业凡夫的识。凡夫有业，所以智就变成了识，圣人没有业，所以识就转成了智。业识由五蕴构成，色（外部表象）、受（感受）、想（欲望）、行（意志）、识（识别）。 投毒学生就是被五蕴所驱动。 中国哲学中养心，是把心养得和天一样大，我心即宇宙，宇宙即我心。 陆象山“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事” 佛性是人性不朽之价值的组合，其中一个方面叫爱情。 《你见或不见我》 你见，或者不见我 佛学是让我们活得更好，而不是让我们拒绝生活。 4 今天的白领，想上升到资产阶级队伍，又害怕落到无产阶级队伍。白领族中忧郁症，焦虑症发病率极高。 时代把价值标准，成功目标深刻于每个人的心中。能否还我们中国人，一个堂堂正正的中国人，一个此心光明，亦复何言的中国人。 王阳明临走之前，众人问先生还有没有要嘱托的话，先生只留下八个字“此心光明，亦复何言”。 日本近代著名哲学家高濑武次郎也曾说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。 书籍推荐《日本之阳明学》 高濑武次郎 如何判断一个人是慧根，佛家讲大悲悯就是大智慧，悲悯和智慧是同一件事，智慧从烦恼中来，如果世界本无烦恼，要智慧干吗。  今天的分享就是这样，胡彧在接下来的日子会每天更新这门课程的笔记，直到所有课程结束 点个关注不迷路，明天见哦。
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