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四、要有重点而有步骤地进行 前面已讲了学习什么要有目的，现在再讲目的也要有重点并且有步骤地去学习。下面举一些大概例子供参考，并不是说非要照样进行不可。 先就一般临习步骤，举二例： 由于学习者的爱好各有偏重，就有了各种不同志愿（艺术上正应有多种多样的风格），因再择要分别举些例子。也不过说明学习重点可以因人而异，学习进程并不单调。又学书不比习字可以灵活些，还加之各人条件不一，故对于这些例子，尽可增减变动。 欲写帖体而求平稳的 颜真卿——欧阳询（或柳公权）——钟繇、王羲之——索靖——皇象——《圣教序》——李北海——《淳化阁帖》…… 写帖体而求秀润的 虞世南——褚遂良——《董美人志》——智永——二王——《书谱》（女性适用）。 写碑体而求平稳的 唐——隋——三国魏——二王——索靖、皇象——宋——《争座位帖》。 写碑体而求奇崛的 唐——六朝北魏——汉——《张猛龙碑》《爨龙颜碑》《嵩高灵庙碑》、章草。 写碑体而求方峻的 唐——六朝北魏——汉（选有方味的）——《爨龙颜碑》——《爨宝子碑》——章草。 写碑体而求圆浑的 唐——魏——汉（均选有圆味的）——《郑文公碑》——钟繇——索靖——宋——晋。 专攻一家 也先习楷——重点临一家，或一碑、或一帖，也须兼临些他家，这样既有某家（或某碑某帖）特色，也有其不同处。 欲写篆书、隶书的 唐——六朝——晋——《何临汉碑》——章草——《杨书说文部首》——小篆。 欲写民间的 唐——六朝——晋——汉（转入临民间）秦权益、竹、木简、砖瓦、造像以至各种器铭、写经等。 学草书最难，不能专习草书帖，要多习各种碑帖，充实基础力量。学行书也不能只习行书帖，都要兼习章草。多习章草也可，也要兼习汉隶、魏楷，使其又有章草特色，而不是一般章草，那才好。 上面提到的大都是书史中的代表人物与作品，其营养力较高，可资我们分别利用而历举了。 多临些碑帖，自来有“博取众长，熔为一炉＂的说法，当然不是瞎说，要知”取“之须深，＂熔＂之须化，才有可能。倘以为只似化学上的化合，要另立什么什么体，都有办法了，那太简单化了。“学好书”还有些课题，下面要讨论。 五、要融会贯通 有人提出：多临了历代碑帖，也易造成夹杂不纯的现象，倒不如直学清代人，原因是清代书家已做了融会工作，包含成分要比古人更多了。又举出如邓石如以写隶书笔法写篆书；伊秉绶以篆书笔法写隶书；杨见山以草法写隶书；沈曾植以二爨章草笔法写行书；吴昌硕以行书笔法写石鼓，并把字体变方为长。他们能这样活用而有成就，至少对两者都能精通，也一定练过其他。 他们的深入研究，融会贯通的学习精神，确是值得我们效法的， 如果以其包含成分多而去学他们的形式，那么我们虽不像了古人，岂不又像了他们？还是不行的。我们如能揣摩他们的融会精神， 不妨在重点学习而有步骤的实践中，随心所好，把其中一帖或一碑或两种碑帖特别重视，作为主要熔液来同化全炉之液；或把自己喜爱而信服之两三种碑帖“极虑专精” "锲而不舍”，中间虽旁窥其他，始终都以这两三种为钻研对象， 这样，就能渐达通会之境；又或临习了几年，自己苦无所得，其实基础已在加添， 或一旦听到一句警辟之语，或看到一件有启发性之法书，豁然开朗，心手俱畅了。总之，＂融会贯通“本非易事，只要我们能认真对待这一学习，细心研讨，反复实践，兼采博取，久而久之，自然会有所收获的。 现在再谈谈书法笔意上的融会贯通： 编辑部微信号  |
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