开头给大家展示的这两段，是口述史视频作品中的两段口述，这两段口述都是当事人亲自讲述的相关经历的故事。 其中，《通过证词理解》是墨尔本的一个犹太人大屠杀中心(JHC)做的关于犹太人大屠杀历史的口述历史视频作品，主要收集了犹太人幸存者的口述，包括战争爆发、集中营及战后生活等。 我们不用看整个作品，仅仅看开头的这段，就可以感受到幸存者所经历的可怕的一切，以及记忆的沉重，第一人称的叙述也增加了我们对于历史的触感，可以让我们更感同身受。 相比之下，第二段，笔者截取的比较短，大家可能没有那么强烈的感受。这是因为作品《一个时代的终结：吉普斯兰湖最后的渔民》主要展示的是吉普斯兰湖最后的渔民的生活史，亲历者采用的是当地的口语化的叙述。 因此，翻译起来比较有困难，但是可以看出这段叙述就像回忆录，比较平淡，也比较生活化，这也是口述史的另一个特点，它可以记下传统历史学很少关注的个人生活史。  总体上，口述史和传统历史相比，可以很生动地让我们看到历史的多个侧面，也可以让我们更好地认识历史，现在我们通过口述史学来正式认识一下口述史，一起看看口述史学还有哪些价值！ 口述史，简单地说，是通过搜集和使用口头史料来研究历史的一种方法。 对于使用口头史料来研究历史，其实古已有之，不论是在国内外，比如司马迁写《史记》时，并不是一味地扎故纸堆，也走访了很多当时的人，采用了合适的口头史料，作为历史的印证部分。 还比如，西方著名的《荷马史诗》（The Homeric Hymns）也是采用了口头传说编撰而成。 可以说，我们历史的早期，口头史料起了很大的作用，在后来的历史也是如此。  但是随着历史学的发展，人们比较认可科学主义，重视历史研究的专业化的同时，也开始质疑口述史的合法性以及专业性，然后在19世纪中叶以后，历史学家们更重视档案文献资料，在专业的历史研究中，口头史料逐渐被排除在外。 不过，之后，人们也发现了只采用文献史料研究的弊端，由于某些领域的特殊性，文献史料并不能给予充分的帮助。 比如，人们的日常生活史、较近时期的政治史以及文字出现之前的史前史等。 因为这些特殊的历史，一方面是正式的史料上几乎没有记载，另一方面，由于近现代技术的发达，一些重要的事件可能是通过电话等交谈的，有的没有文字记载，自然也就没有史料参考。 因此，对于一些特殊的领域，使用口头史料有比较大的优势，它可以帮助我们看到除了重大历史、重点人物史之外的普通人物的历史，以及比较复杂的社会史，从而从不同的角度对历史的复杂性和真实性进行补充。  当然，口述史作为历史学的一个分支学科，也是一个交叉学科，其兴起还有着其他的原因。 第一个原因，就是“新史学运动”的兴起，这场运动看到了传统史学的弊端，也就是前面提到的弊端，只注重文献，不注重口述史料；除此之外，传统史学的研究主要以政治史为主；并且，不擅长使用其他学科的研究成果和方法。 这些都不利于历史学的持续发展。 首先，随着发展的需要，学科越分越细，一个复杂的问题，需要运用多学科知识解决，比如，人类学研究的方法和范畴，很多涉及到历史的问题，这些，历史学都可以借鉴一下。 其次，除了政治史，根据现实需要，社会史，文化史等也需要关注和研究，这些仅仅依靠文献史料是不够的，需要其他的史料进行印证研究，口头史料在这方面就比较有价值。 由此，“新史学”主张历史学应该是关于“人”的科学，应该扩大关注的范畴，比如多层次、多方面的把握人类的整个历史活动；同时，要学会借鉴其他学科的方法，以促进复杂的历史问题的研究，比如人类学、社会学的调查走访等。 第二个原因，就是前面提到的科技的发展，电视、电影、录音录像等，都可以支持口述采访，并保存相应的资料。 正是上述原因，使历史学家等，重新看到了口头史料的价值，口述史学也正式产生并发展起来。 口述史学，作为一个学科，主要兴起于20世纪40年代前后，其诞生标志是美国著名历史学家Allan Nevins于1948年创建的哥伦比亚大学口述历史研究室。 其后，口述史学主要先在美国发展，出现了很多口述历史计划，并在1967年，美国美国口述历史协会（Oral History Association）正式成立，并陆续出版了标志性刊物《口述历史协会通讯》（Oral History Association Newsletter）和《口述历史评论》（Oral History Review）。 这是口述史学发展的一个节点，之后口述史学在美国获得了充分的发展，出现了很多机构等。  之后，口述史学逐渐扩展了到欧洲的其他国家，比如英国等，然后，扩展到世界上的其他国家，各个国家也陆续建立起自己的专业协会和学术刊物。 正是由于口述史学在世界上的蓬勃发展，人们觉得建立世界性研究组织有必要。 于是，第一届国际口述历史大会（International Oral History Conference）于1979年3月在英国举行并充分讨论了相关专业问题；到第九届国际口述历史大会，也就是1996年，国际口述历史协会（International Oral History Association）正式成立。 其后，协会陆续出版了双语（英语和西班牙语）学术杂志《话语与沉默》（Words and Silences）和《国际口述历史协会通讯》（International Oral History Association Newsletter），以传播世界上的口述史学研究成果。  而在我国，在20世纪80年代以后，虽然，由于实际的需要，产生了使用口述方法的纪实文学或者历史纪实，但是这些在口述史研究的专业性上，存在着一些疑问，所以，不算严格意义上的口述史研究。 而口述史学的概念在我国历史界，被正式接受，主要是20世纪90年代以后的事。 到了2004年，中华口述历史研究会正式成立，这是中国口述史学开始走向正规化和专业化的重要标志。 其实，在进入21世纪以来，我国专业的学术机构等对口述史学进行了大量的研究，一方面，是引进国外的研究成果，进行理论研究；另一方面，是立足于我国本土的口述史实践，从理论到实践，我国的口述史学研究都给予了一定的关注。 但是，相对理论，实践还是相对弱一些。  因为，口述史学的研究，和传统历史学的研究相比，不是单向的研究，是双向的，一个口述史学研究作品，是研究采访者和被采访者共同的成果。 在此过程中，采访者如何设置问题，以及受访者是否配合，作品出版后，受访者会不会有问题等，这些都是问题，因此，研究起来，会比较复杂。 除此之外，研究者是否有足够的设备，良好的沟通能力、社会关系等，这些都会影响研究实践的质量。 还有就是口述史学的跨学科性，其研究方法，会涉及到社会学、人类学、新闻学、哲学等学科的方法，如果研究者的知识面和相关技巧掌握不足也不行。  因此，一个成熟的口述史学作品的诞生，并受到一定的关注和认可，这其中一定凝聚了作者相当的心血和精力，这是值得敬佩和肯定的。 我们在阅读口述史作品时，觉得有趣和真实，精彩和生动，甚至可以感受到独特的情感，或者悟到一些哲理，或者对历史有了不一样的观点，这背后，是作者与受访者共同凝聚的结晶，也是特别的社会历史记忆，这是我们需要注意到的。 因此，笔者在这里对相关的研究者和提供口头史料的受访者，给予一定的敬意，感谢致力于口述史研究写作的你们！ 最后，如果大家对口述史（Oral History）感兴趣，想要了解国际上口述史的前沿研究，可以扫描下方二维码，查看相关英文文献。 注：开头例子的翻译仅供参考。 参考文献： |
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