 钟楼街，是太原繁华闹市区的一条商业小街，长不足六百米，宽仅十二三米余。街两侧小商铺、大商市，鳞次栉比，熙熙攘攘，游人如鲫。古谚:“街宽不成市”，在此，钟楼街给予最好的应验和诠释。 钟楼街的街史，是怎么引起太原人兴趣的呢？原因可能很多，但更主要的触发点，则是这次对钟楼街的提质改建工程。钟楼街改造不是一次了，从街名的整合，街巷的合并，到步行街的改建等。客观地说，每次改进虽然步子不是很大，力度不是很强，但都是一次促进。这次钟楼街的提质改建，与过往的改造，真的是难以同日而语，用天翻地覆来形容或许有些夸张，但是，说其旧貌变新颜，或巨变如故，却似乎又有些力度欠缺。 太原人对钟楼街的情感太深了，深得难以用语言表述，深得难以名状。有位土著学者，他的家族世代生活在太原，耳濡目染，研究探索，毕其一生倾注于家乡的历史与文化，他以自己对钟楼街的认识、感悟、研究心得，把钟楼街概括为两句话：一句是“一条街，一千年”；一句是“一条钟楼街，半部府城史”。何谓之“府城”？简单些说就是宋潘美建的、明谢成扩展的千年太原城。因为，千年以来行政建置为“太原府”，故谓之“府城”。 钟楼街果真有一千年吗？整个太原的建城史是两千五百年，她就有一千年？靠实不靠实？回答是肯定的:“不仅靠实，而且掷地有声！” 太原的建城史早已谳定：从春秋末季，赵简子建晋阳古城于公元前497年，到本世纪的第三个年头，公元2003年，太原市举行“建城两千五百年”城庆活动，整整两千五百年，一年不多，一年不少。这座当年的赵国初都，北魏之“霸府”，东魏、北齐陪都，后来的盛唐北都，再后来的北汉国都，在太原的大地上存在和发展了1476个春秋。非常可惜，可惜到令人扼腕，它最后毁之于宋灭北汉的历史巨变中，被胜利者、北宋的第二个皇帝宋太宗赵光义“火烧水淹”夷为废墟。这一年是宋太平兴国四年，公元979年。太原建城两千五百年的历史，就此翻过了沉重的一页(见《太原日报》2002年12月27日“周末”和《中国城市经济·太原建城2500年专辑》刊载的《晋阳古城创建的确切年代》)。 古城被毁的第四年，太平兴国七年，公元982年，宋将潘美在被毁古都东北30多华里的唐代军镇“唐明镇”，又建起了一座古城。这座城起初叫“宋太原城”；未几，并州州治由榆次迁来，史称其城为“并州太原城”；再后来，革除并州之置，升置为太原府，又被称为“太原府城”。自此以后，太原府城，历宋、金、元、明、清五个朝代，一直是太原府(路)的治所，所以习称“府城”。因被毁的“晋阳城”习称“古城”，所以“府城”也习称为“老城”。  我们的钟楼街，就是在太平兴国七年，潘美建成“宋太原城”时，与这座“老城”一齐诞生，同时来到了这个世界。不过当时它的名字还不叫钟楼街，而是叫做“东门正街”。为什么叫这个名字呢？因为宋太原城，辟建四座城门，城中还套有一座“城中城”——子城，这条街，西衔子城东城垣，东通宋太原城东门“朝曦门”，是东出太原城的唯一大街，所以，以方位和功用，得名“东门正街”。为什么不叫“东门街”，而要叫“东门正街”呢？因为中国古代宋以前的城市(池)，城中的建筑，为“坊闾”格局。直通城门的官家御用通道，称“官街”“正街”“大街”；坊闾间的通道称“坊街”“坊巷”“里”。这便是“东门正街”，所以称名“正街”而不是称“街”的原因。 宋太原城和城之东门正街，一经问世，历宋、金、元三代，虽每经战火之创，但城池没有盈缩，东门正街几无变化。城中子城在宋金宣和“太原保卫战”时受到了重创，子城西城垣坍塌，形成后来的“半坡街”，再后来的“半坡西街”。城中的坊闾结构，大约就是在这次“宣和之战”中，大部被摧毁的。 讲历史，说变迁，应该是史说，似乎不应该是话说。我们说东门正街经宋、金、元三代，380余年而无大变化，是专指街址及长短宽窄无大变化，因为《永乐大典·太原府》的“城池”部分，在记载太原宋城的街坊名称时是这样说的:“宋坊名，东门正街，北第一寿宁坊，南第一迎福坊；北第二聚货坊，南第二金相坊……”这则史料，确证了东门正街有多个坊，街北侧第一个坊名字叫做“寿宁坊”。《永乐大典·太原府》的“寺观”又云:“寿宁广化院，在府东门正街北第一寿宁坊。”这则史料，确证了寿宁坊中建有佛门寺院寿宁寺。万历《太原府志·古迹》又载:“寿宁寺，察院西，宋大中祥符年建。有真宗御制碑，字多剥落，俗呼打钟寺。”这则史料，又明确告诉我们，寿宁坊中的寿宁寺，有宋真宗御制碑，它是在寿宁坊建成之后，才建起来的，因坊名而得寺名。它的俗名叫做打钟寺。 这些史料贯穿起来，向我们揭示，坐落在东门正街西口北侧的寿宁坊，坊中的寿宁寺，就是东门正街最西端的地标性建筑，从宋初一直到明代的万历年间，这个寺庙一直存在，寺中还有宋代第三位皇帝宋真宗的御制碑石。而且，寿宁寺的俗名就叫“打钟寺”，就如永祚寺的俗名叫双塔寺一样。如是，铁一样的事实，向世人昭示：从宋初到明中叶，寿宁坊随着时代的变迁，由坊变成了街巷，但寿宁寺却一仍其故，传承了下来。 至于东门正街东端终点朝曦门，宋、金、元三代，城未修葺城门依然。一直到明初扩城，朝曦门拆除，建为“桥头街”，圈入城中，但其护城河桥，依然存在，依然是东门正街的东终端，如此而已。 明代扩城时，在东门正街的西端北侧，即打钟寺西，新建了“十字歇山顶”“下有台基，上筑三层”的大钟楼。钟楼建成后，秀丽靓美，成为东门正街上的新地标，于是，东门正街这条有着近400个春秋，纵跨宋、金、元三代和明初洪武十个年头的历史街名被“钟楼街”取而代之，街虽如故，名却更新。 明王朝从洪武元年的公元1368年，到崇祯十七年的公元1644年，共存在了276年。清王朝从顺治元年的公元1644年入关，到宣统三年的公元1911年，共维持了268年。钟楼街在明、清两朝的540余年中，西起于打钟寺西，东至于桥头街西端，街之长短，街之宽窄，几乎未变。但是，街之两侧却是：寺庙变成了商市，民居变成了商号、衙门。尤其是明末的李自成农民军，攻掠太原府城，火烧大南关商市，有明一代，“蔽天光，发地脉”的古城商家麇集之地“大南关”城，辉煌不再，商家逐渐沿着大南门街北上。向城中渗透，由南而北，东西两侧，马市出现了，产生了马市街；马市由商铺取代了，产生了南市街；牛市出现了，产生了活牛市街；米市出现了，产生了东米市街、西米市街；羊市出现了，产生了东羊市街；驴市出现了，产生了西驴市街。太原府城中的商市越来越发达，一直向太原府衙门蔓延过去，和城中早有的商家、商铺，融合于一。 衙门毕竟是衙门，官府也在集群而聚。太原府衙向西是阳曲县衙，向东是山西巡抚衙，再东是布政司衙。再东还是衙……灵活的商家总是与官家有些忌讳，遂转过头来向钟楼街、向柳巷、向桥头街……于是，在明、清交替之际，在晋商发展的拥簇下，钟楼街由西而东，成为太原城中商市的中心，成为城中后来“百年商市”的汇聚点。千年古街华丽转身，又成“百年商市”，为明、清两代，尤其是清以来太原商业的发展，挥舞起神来之笔。清道光之后，到民国中叶，钟楼街商市发展进入疯魔般阶段，如果没有沦于日本侵略的苦难时期，如果没有民国行将告灭的惨淡经营时期，太原的钟楼街一定会迎来更加辉煌的年代。 是人民解放军的炮声，促成了龙城太原之凤凰涅槃，呼唤了钟楼街的新生；是中华人民共和国的诞生，为钟楼街的发展插上了翅膀，装上了推进器。这条古老的、曾经的东门正街，如今的钟楼街，终于在改革大潮初起的公元1982年，迎来它的千岁华诞。“一条街，一千年”，这不是一段演义，也不是一个戏说，用老太原人的俗语讲，是“碌碡砸碾盘——石(实)打石(实)”的真事。 太原有着两千五百年的建城史，崛起于宋初太平兴国七年的宋太原城，迄今也有1038个年头，我们的钟楼街与这座古城同呼吸、共命运有着同样的年华。一千多年来古城千变万化，钟楼街也与之千变万化，共同经历了坎坷，共同奔赴了艰难，共同创造了自己的历史和文化，共同迎来了中华人民共和国的蒸蒸日上和欣欣向荣。 唯一没有变的，亦或说几乎没有变的，就是其街的西起东至，长短几近未变；就是其街的南北宽窄，几近未变。“一条钟楼街，半部府城史”，就是一句最写实、又最写意的钟楼街形象史。这一点无论是成都的“宽街窄巷”，还是福州的“三坊七巷”，都难以比肩。 来源：太原发布 |
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