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2013年，在纽约读新闻学年仅25岁的诗织，在打工时意外认识了山口敬之。山口敬之是日本非常有名的新闻界大佬，是东京广播公司华盛顿分社的社长，是日本首相安倍晋三传记的作者，与安倍交往十分密切。诗织认为山口敬之是一位非常优秀，且值得尊敬的前辈。而山口敬之也告诉诗织，以后有事都可以找他帮忙。这让诗织很是高兴。2015年3月，诗织发邮件向山口敬之询问，是否有实习生的职位可以提供。之后，两人约在东京见面。 
山口带诗之来到一家寿司店，诗之喝了2杯清酒后，便晕了过去，在服务员的帮助下，被送上出租车，据后来出租车司机证实，当时，诗之要求山口送她到车站坐车回家，但山口却说他们还有事商议，直接让司机将诗之送到山口所住宾馆。
事情发生后，诗织收集了充足的证据对山口进行上诉，在警方即将对山口进行逮捕时，却突然被上级叫停，案件被移交。2016年8月，历时12个月，警方以证据不充分为由拒绝诗之上诉，直至2017年9月，诗之的最后一次上诉也被驳回。
这是BBC拍摄的高达9.1分的纪录片《日本之耻》》里面的情节，也是诗织悲惨经历的再现。影片提到，英国的强奸指控率，每百万人中有510人，而在日本，每百万人中却只有10人。然而，这并不是代表日本的犯罪率低，而是日本女性一方面羞于报案，一方面控告艰难。即便是像诗织这样勇于反抗的女性，经历了漫长上诉、公开控告，有证据有证人的情况下，也未能将犯罪人员逮捕归案。
主要原因就是，这些事情，在日本来说，已经趋于常态化，他们并不认为对女性施暴，是一件严重的社会问题，甚至部分日本女性都觉得，猥亵并不是一个值得愤怒的点，这本就是她们的日常生活而已。常态化的背后，反映了日本社会对女性的物化
影片提及，日本也是近些年来，才不允许情色杂志摆放在售卖报纸、鸡蛋、牛奶等日用品的便利店。这很难让人相信，日本这个发达国家，对两性观念是如此的落后。在日本，虽然性交易是违法的，但是，风俗业却依旧发展良好，街上有风俗业的广告、书店有情色绘本，新宿东口的歌舞伎町灯火通明，甚至称得上是旅游业的一环。据了解，日本的情色产业已经占到国内生产总值的1%，达到国防预算的上限！高生产总值的背后，是把女性的身体被当作商品一样进行明码标价。马克思在《资本论》中说到：“ 如果有20%的利润，资本就会蠢蠢欲动。
如果有50%的利润，资本就会冒险；如果有100%的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有300%的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。”当两性交易变得有利可图时，为了获得更高的利润，性交易便不再是你情我愿，势必会有部分女性会被强迫加入到这个产业链。《美国流行病学杂志》曾发表过一项研究，报告指出：性工作者的平均死亡年龄是34岁，10个妓女中，有9个想要逃离性交易工作，几乎有一半的想要自杀！女性被物化的背后，反映了女性地位的低下
在日本的情色作品中，有一个重要的主题是强迫与妇女发生关系，很多人从中得到性教育的启蒙。虽然在英国、美国，以及绝大多数国家，“不”代表“拒绝”，但在日本，“不”却代表“可以”，因此，在这变态的曲解下，女性在面临伤害时，还能有什么语言来表达自己的意愿？影片也提及，强奸在日本有不同的定义，有人认为强奸不是犯罪，除非受到陌生人的攻击并反抗受伤，如果发生在认识的人之间，就不能算强奸，如果当事人喝了酒，就更不能算强奸。
而法律也规定，要证实强奸，就必须要证明对方使用了暴力和威胁，如果没有大声呼叫或者强烈反抗，就视为同意了。但研究表明，大部分女性在在遭遇强奸时，完全不能动弹。在全日本47个都道府县中，仅有14个县的医院具有性侵取证套件，即便是在诗织事件引起强烈轰动，日本在2017年成立了第一个帮助性犯罪受害者的基金会，政府对基金会的拨款也只有英国的四十分之一，而英国的总人口，仅有日本人口的一半。更让人惊讶的是：直到2017年，日本强奸罪比偷盗罪的判刑年限还要短！
“被摸一下怎么了？”种种对女性感受的忽视与法律上对女性权益得不到保证，反应的是日本女性地位的低下。而更让人悲痛的是，部分日本女性的思维固化。在诗织对山口进行公开控诉时，遭到了很多日本女性的指责，她们认为在这项案件中，诗织犯了一个重大错误，就是在男性面前喝醉了。同时，还有人认为相比女性遭到强奸，男性背上强奸犯的罪名，更让人难以接受。连诗织的家人也不理解，用诗织姐姐的话来说就是：“这个人为什么要是你？”
当物化女性变成一种社会常态，对女性的权益保障又怎会完善？当女性自己都开始觉得这种“社会文化”没有问题时，男女地位又怎会平等？好在依旧还有诗织这样勇敢的女性，虽然到最后也没能将犯罪嫌疑人逮捕归案，但却凭一己之力，改变了日本强奸法案。参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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