|
【原文】持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 【墨秦译文】容器已经溢满，小心端着，不如停下来。铁器锻造使其锋利，长久之后又将滞钝，不可以长期保持。金玉珠宝堆满了房屋，不能永久占有。大富大贵使人骄傲，也会留下隐患。功劳成功后就应该隐退，天道就是这样的。  【墨秦解析】 这一章讲的是人生的进退之道，芸芸众生、行色男女、活在这个大千世界，吃穿用度、柴米油盐，每一样都需要财富支持。没有财富支持将寸步难行。钱多钱少又无有标准，贫穷的想富有，富有的想更富。人人都想尽办法去弄钱，正规渠道挣来的还知道挣钱不易，低调淡定，谨保财富。而那些非法收入者，为满足个人欲望，穷奢极欲，声色犬马近乎变态。还自以为是自己的能力足够享受，飘飘然不知今兮是何兮。却不知月满则亏、乐极生悲。花开花谢总有时，事情在大圆满后又将重复下一个大圆满。事情适可而止方为上策，不能好事占尽，“天道损有余而奉不足”。  杯中酒已经满了，为了多喝一点，还要再加，非得溢出来才作罢，然后小心谨慎地端在手中，生怕洒下一滴。与其这样还不知少倒一点，岂不是更加爽利。人类的贪欲永远无法得到满足，无名无利时想要打拼事业，拼得一身荣华，永保妻儿富贵。名利双收时，又想着怎么样永久保持这份富贵。可谁又能保得住富贵，王侯将相还未见白发就已经被困朝堂，天子帝王也会迎来改朝换代。 人生一世，草木一秋。食不过三餐睡不过七尺，生不带来死不带去。乍听来似乎很是消极，人这一生匆匆几十年，安心于当下，知足于现有，何乐而不为呢？民族英雄林则徐曾说过：“子若强于我，要钱有何用，贤而多财，则损其志；子若不如我，留钱有何用，愚而多财，益增其过。”人世间所有种种不快，不外乎就是比较心造成。有比较就会有不足，有不足就会有贪欲，有贪欲就会作恶。  在《道德经》中，天地和圣人把我们和万物都当成刍狗，用完即可扔。天地用万物，圣人用百姓，用完都会被扔。那么作为刍狗的我们就应该有刍狗的觉悟，不要以为一日当狗就能一辈子做狗，况且“狡兔死走狗烹”。作为刍狗的我们在功成之时就应“功遂身退”，这是天之道。持而盈之、揣而锐之、金玉满堂、富贵而骄这些都是走向灭亡的表现，“几于道”说的是水，可财富又何尝不几于道呢？民间风水也是水管财。花钱如流水也从另一方面说明水和钱类似，财富是天下人的财富。存不得，留不住。所以说“生而不有、为而不恃、长而不宰、功成弗居，夫唯弗居、是以不去。”这样才是合乎天道的。 事实上也没有谁能永久地占有财富，富可敌国的天下首富尚有富不过三代的魔咒。不要说权倾朝野的王公贵族，就算是只手遮天的帝王。生前多么的不可一世，挥手间日月为之暗淡，即便死后也是金玉傍身，最后还不是落得个连尸身都不能保全的结局。 老子在这一章就清楚地告诉我们，盈则溢的道理。做事切忌过满，满招损。不要太过尖锐，过锐易钝，过刚易折。同时也从反面告诉我们，事情都有两面情，否极泰来，遇上困难也不要灰心。人的欲望是永无止境的，知足才能常乐。退而隐并不只是说形而上的隐居深山，而是要人们不倨功、不贪婪、适可而止，这才是天之道。 |
|
|
