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道德经第九章:功而弗居,成功之道

 道德经不言之教 2019-12-18

  持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎功遂身退,天之道也。

译文:持续的充盈它,不如停止;长时间的磨砺使他尖锐,不可能长期保持。金玉满堂,没有人守得住;富贵而骄,自己给自己找罪过。功遂身退,才是天道。

解释:世界是辩证的,功而弗居。

以道治国总体原则之三:功而弗居。

道德经认为世界是客观的、辩证的,人因循自然获得成就,对他人、社会做出了较大贡献,重要的是自然规律在起作用,个人即使获得很大的成就、对社会的发展做出极大的贡献,也要认识到天道的重要性。更应认识到天道辩证、物极必返的规律,树立正确的名利观,功而弗居。

世界是辩证的。物极必返、福祸相依、富贵而骄,是客观规律,也是实现社会公平、平等、保持社会活力的重要方式。

《黄帝四经.四度》:“黄金珠玉藏积,怨之本也。女乐玩好燔材,乱之基也”。天道辩证,生死相随、福祸相依、美丑相形。满堂金玉,没有人守得住,富贵使人骄横,就会给自己留下祸根。

功勋、地位、财富是人们向往的,是人类发展的动力。古代社会流传至今故事多是帝王的丰功伟绩,古代最为引人注目的建筑大多是皇宫、帝王陵墓、庙宇、教堂等炫耀财富、权利的建筑。现代社会,人们的主要支出主要是炫耀性的支出,如名牌服装、珠宝、房产、汽车等。

但人类的无数恶行也因为财富、地位、功勋造成的,战争、屠杀、奴役是功勋的副产品,居功自傲、富贵而骄、贪婪也是人类最为重要的缺点,成功、富贵也往往惹人嫉妒、怨恨,招来祸殃,各种犯罪多是因为财富、地位、荣誉,人类制订的法律主要是限制、惩罚对财富、地位的过分贪婪。

古今中外,取得成功之后又迅速灭亡、衰落的国家数不胜数;居功自傲、富贵而骄、地处高位、占有大量财产而身败名裂的人物比比皆是、不可胜数:马其顿、罗马不知所踪;蒙古、奥斯曼默默无闻;西班牙、英国已经衰落。公元三世纪,西罗马帝国有三十多位皇帝被杀;东罗马帝国也同样血腥,皇位经历谋杀、政变辗转落入20多个不同的家族之手;中世纪,罗马基督教皇的宝座血迹斑斑。中国历史上,朝代变更经常发生,王朝难逃300年的宿命,权利交替充满阴谋诡计、暴力和血腥。善于经商的犹太人和中国富人,常常成为社会动乱的牺牲品。

很多公司在成功以后,固步自封、不再进步,很快导致衰败。

居功自傲、骄横、贪婪是家庭不睦、单位内讧、社会动乱的重要原因。

正因为社会发展遵循辩证法,伟大的国家、人物才会灭亡,从而出现新的国家、人物,社会得以进步;社会财富才会重新分配,带来平等,激发社会活力。

因循天道,辩证的对待成功、地位、财富,无功、无私、知足,是修身、齐家、治国、安天下的重要方法,是治国、修身、管理的重要理念。

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