|
晚上好欢迎和鲲一起读《道德经》 开设本系列，是想聚集一批同好，一起来学习中国经典，让我们能在有限的时间里静下心提升自己，从中受益，鲲就充当一个领读者的角色（预计花6-7个月的时间更新完）。《道德经》在中国哲学界地位无需置疑，修心首选，必是它了。 大家要知晓的是：本系列《道德经》原文内容会和通行本有所差别，参考了通行本、帛书本、郭店楚简本。 今天是第九章的内容。  第九章·笔记 本章的成语：金玉满堂、功成身退~（本章内容极容易理解） 这一章讲进退，总结起来可以用四个字概括：持盈保泰。功成身退后可以创造新的人生。 「持而盈之，不如其已」 把满满一盆水抱在怀里，不如放下。想要“持盈”（保持盈满），大概就是富贵之人的烦恼吧（鲲在此叹息一声，因为普通人的烦恼都是怎么“变满”啊）。老子的答案是：不如放下。不要一直拿着，如果只知进不知退，就会没有转圜的余地。 「揣而锐之，不可常保」 一把已经打造得非常锋利的宝剑，还要拼命去打磨，最后只会是折损的下场。就像小时候我们削竹签，总觉得不够尖，削着削着就到头了。 我们身边的很多人，追求极致，总是算计着周围而不留余地，这样很容易挫伤到自己；有的人浑身是刺，恨不得每句话都怼到人的死穴上；有的人总是钻牛角尖……其实这些做法都是与我们的生存环境相悖的，不可能长久保存。 「金玉满堂，莫之能守」 当一个人金玉满堂，占有过大比重的社会财富的时候，就很难找到进一步演化的路径了。盛极是衰，走哪条路都容易走向衰败，走的好的也只是保持而已。 “莫之能守”，说的就是“这种时候不能守，而应该把财富以家当的方式融入社会，合理流通，造福民众。” 「富贵而骄，自遗其咎」 称得上“富贵”的人，肯定是既有财富又有名位，这时候很多人会过河拆桥地走向一个“骄”字——妄想追求绝对控制权，断后人的路。于是就只能自食恶果了（咎是天灾的意思，不是人祸，而是上天的一种系统性惩罚）。 其实，金字塔顶尖的权力，只要人是清醒的，就一定要考虑老百姓的基础。在古人看来，富贵之人不学道，简直危险之至。良知意味着生命力，贪欲意味着作死。 「功成身退，天之道也」 事情做成之后，即时退步抽身，把自己的身家与功业解绑，合于天道，就能长久。 这几个排比句都是一以贯之的。富贵之人必是多能人的，但如果每个人都做成一件大事，都占着成果不放手，那么整个社会将会无法负担。 《道德经》真是一部很温暖的经典啊，虽说天道无情，但它其实总是抱着救人原则，而不是追究谁的原罪。 功成身退之后要干嘛呢——继续做新的的事情呗。重新成为新生事物，就应了上天的“好生之德”，就能无灾无咎了。 oki，本章的内容就到这里啦。 参考资料可选以下几个： ① 古代：河上公注本、王弼注本 ② 现代：《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》 |
|
|
