前言
他本是一位战力无双的文人，也是一位吟诗作词的武将，然而本该是天之骄子的他却生不逢时，他就是辛弃疾。
南宋朝廷偏安一隅，辛弃疾多希望再次带兵攻打金国，收复被金国占领的土地，以报家仇国恨，但是奸臣当道、国力衰微，让他心力交瘁，无奈的他只能寄闲情于诗词，品浊酒于田圃。
少年壮志
世人一直将辛弃疾称为“南宋著名爱国词人”，也一直以为辛弃疾是南宋人，但其实他却出生于金国，只不过在弱冠之年归国，后来也一直生活在南宋，所以才被称之为南宋人。
辛弃疾出生于绍兴十年，也就是公元1140年，而按照金国的年号是天眷三年，他是山东历城人，那时候山东全境是金国的势力范围，而且辛弃疾的祖父辛赞也是金国的高官。可是在儒家思想的影响下，辛弃疾一直想回到宋国，哪怕此时的宋国只是偏安一隅、倍受欺凌的弱国。而他的祖父虽然在金国任职，也一直想要回到祖国，可是祖父年迈，他的心愿也就只有这个有大志的孙儿能够实现，终于等到了一个好时机，于是辛弃疾在祖父的鼓励下决定回到南宋。
那是1161年，当时金国皇帝名叫完颜亮被柳永所写的一首《望海潮》所打动，他想要到江南看一看“三秋桂子，十里荷花”的美景，于是单方面撕毁宋金两国之间的和平协议，发动四路大军共计60万军队，意图在三个月内消灭南宋。此消息一出，金国境内的中原百姓纷纷造反，而这些人造反的原因主要有两点。第一，原本这些百姓都是北宋的子民，虽然此时是金国人，但是数百年的爱国热情难以打消；第二，金国境内严格的民族等级制度，金国按照民族不同将百姓划分为四等，而汉人正是第四等，甚至被其他民族称为“汉儿”，以至于中原百姓大受打击，因此在金国境内的百姓都将南宋奉为自己的故乡。许多人都想回归南宋，这也包括金国的汉人官员，其中辛赞就是众人的代表。
在金国内部民乱不已的情况下，辛弃疾也在祖父的支持下参与的暴乱。当时21岁的辛弃疾提剑上马拉拢起一支2000人的队伍造反。但是在金国人眼中，辛弃疾这些人马压根就不够看，为了扩大自身势力，辛弃疾找到了山东豪杰耿京，耿京手下已经有二十余万人，有了辛弃疾的加入更是如虎添翼，就在他们准备有一番作为的时候，金国发生了政变。完颜亮被杀，完颜雍继位，完颜雍也取消了对南宋的军事行动，与南宋议和甚至下诏“在山者为贼，下山者为良民”，减轻国内矛盾。
皇帝诏命下达后，耿京手下不少人都不想再造反，可是耿京好不容易聚拢的队伍不想轻易投降，于是辛弃疾为耿京出了一个好主意，那就是投奔南宋。耿京听到这个主意后立刻同意，就派遣辛弃疾等十一人前往临安觐见南宋皇帝赵构，表达耿京要万众归顺的想法，宋高宗听闻此事十分高兴，于是就将辛弃疾等人都封官，并且降下圣旨让辛弃疾速速告知耿京南宋同意他们归顺的消息。就当辛弃疾等人兴致冲冲地回到驻地才得知消息，耿京被叛徒张安国杀害，张安国投降金国，被受封为太守。
耿京一死，率众归顺一事成了笑话，按照正常人的想法肯定就是回京面圣，解释此事的缘由，可是辛弃疾不是一般人，他想要取张安国的首级回京复命，可是张安国如今在金国军营之中，营中精兵五万，想要在五万人中杀张安国何其苦难，但是辛弃疾并不怕，他召集了五十名勇敢的战士马不停蹄就赶到了金军大营。
在大营前，辛弃疾向守营的士兵说：“请张安国出营来见，旧时老友来访？”张安国当时正和金国将领一起饮酒，可能是喝醉了，也有可能是因为有五万精兵为依靠，认为自己肯定不能出事，于是就醉醺醺的出营门见辛弃疾，没想到辛弃疾一手就将他擒到马背上，等到士兵反应过来后，辛弃疾一众人已经走出去很远，哪怕金国士兵火速追赶也没能赶上，而辛弃疾活捉张安国后归宋后得到了南宋的承认，并且开启了他在南宋的为官之路。
连用五典成经典
然而辛弃疾南下后，在南宋朝堂上却倍受挤压，毕竟他是主战派，可是那时候的南宋并不想收复失地，再加上辛弃疾身上充满游侠精神，所以他一直都受到主和派的抵制，以至于宦途艰难，《美芹十论》也只能聊以自慰。
可是辛弃疾老而弥坚，年过六旬依然渴望再上战场，收复河山，而他在六十六岁写下的《永遇乐·京口北固亭怀古》更是连用五典，将他的志向展现得淋漓尽致。
这首词一直是中小学课本中的必背词篇，全词在此就不赘述，在这首词中用典过多也让辛弃疾得到了一个“好用典故”的指责。在这首词中上阕中讲述了孙权与刘裕的故事，下阕有三典，分别是“元嘉北伐”、“佛狸祠”、“廉颇老矣”。
这首词的题目中有“京口”这个地名出现，于是上阕中都围绕着京口这个地点进行描写，在京口这个地方，主要有两个人物比较出名，分别是孙权、刘裕。
在《三国演义》中，孙权一直都是以侧面形象出现，而且并没有表现出来自身有多大的作为，所以在看《三国演义》的时候都感觉孙权比较弱，甚至前期受到张昭、周瑜的压制，后期受到陆逊等武将的威胁，但是真实的历史上孙权是一位非常有作为君王，曹操都曾称赞他“生子当如孙仲谋”，可见孙权的谋略极高额，而京口这个地方就是孙权在天下三分的时候设置的重镇，抵抗曹、刘两家的进攻。
刘裕在这首词中并没有以真正的姓名出现，而是用了他的小名“寄奴”。刘裕是所谓的汉室后裔，可惜那个时候汉朝已经灭亡百余年，刘裕有幸是一个上进的人，凭借自己的努力一步一步成为成为了南朝宋国开国皇帝。而刘裕之所以能够成功也是以京口为军事基地，数次率军北伐收复失地。
在上阕中，辛弃疾描写这两位都是在展示自己年轻时代北伐梦想，他也想向他们二人那样跨马提刀，在战场上抛热血。
下阕中的“元嘉北伐”指的是刘裕的儿子刘义隆作为后继者也想像父亲一样北伐，完成一统天下的大愿，但是他在位期间三次北伐均都因为急功近利失败，原本想要“封狼居胥”立下不世之功，没想到因为战败险些灭国。
而“佛狸祠”所供奉的不是别人，正是北魏皇帝拓跋焘，拓跋焘的小名叫做佛狸，拓跋焘作为一个外族人，虽然过去数百年，但却受到偏安一隅的南宋百姓的上香祭拜，这里的百姓已经忘了亡国之恨，也引申为南宋朝廷已经丧尸了北伐的斗志。
“廉颇老矣”这个典故很经典，在战国之时，赵王听信谗言，重用一无是处的李信而放弃了老将军廉颇，导致赵国长平之战大败。
辛弃疾在下阕用这三典，也是符合当时南宋朝局。当时南宋皇帝想要出战，夺回失地，可是权相韩侂胄好大喜功，丝毫不顾辛弃疾“准备充分，再兴军事”的主张，没想到造成了开禧北伐的失败，韩侂胄因此被杀，辛弃疾也再次受到主和派的抨击，郁郁不得志，他也是恨自己如廉颇般难以舒展志向。
总结
二十一岁拉拢部队反对金朝统治，二十三岁千里奔袭活捉张定国，在南宋朝堂之上是主战派的代表，赋闲在家时也时时刻刻想着收复河山。他的一生都在为收复失地而活，可是朝堂之上风云诡谲，向有豪气的他常常遭人攻击，只得写下词作抒怀壮志，可是他还是没能等来北伐成功的那一天。
只能说，时耶命耶！
