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成功出于众者 先知也 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐[7]也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 翻译孙子说:凡兴兵十万,征战千里,百姓的耗费,国家的开支,每天都要花费千金,前后方动乱不安,百姓疲地在路上奔波,不能从事正常生产的多达七十万家。 这样相持数年,就是为了一朝的决胜。 如果吝惜爵禄和金钱,不肯用来奖赏、重用间谍,以致因为不能及时 有效地掌握敌人的情况而导致失败,那就是不仁慈到极点了。 这种人不配作为军队的统帅,也算不上国家的辅佐,更不是胜利的主宰。 所以,明君和贤将之所以一出兵就能战胜敌人,功业超越众人,就在于能预先掌握敌情。 要事先了解敌情,不可神问鬼,也不可用相似的现象作类比推测,不可用日月星辰运行的位置去验证,一定要取之于人,从那些熟悉敌情的人的口中去获取 用间有五 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓“神纪”，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令 吾 间 知之，而 传 于 敌 间也。生间者，反报也。 翻译间谍的运用方式有五种,即因间、内间、反间、死间、生间五种间谍同时使用起来,使敌人难以捉摸用间的规律,这是使用间谍神妙莫测的方法,也正是国君克敌制胜的法宝。 所谓因间,是指利用敌人的同乡做间谍; 所谓内间,就是利用敌方官吏做间谍; 所谓反间,就是使敌方间谍为我所用; 所谓死间,是指制造、散布假情报,通过我方间谍将假情报传给敌间,诱使敌人上当,一旦真相败露,我难免一死; 所谓生间,就是侦察后能活着回来报告敌情的人 赏莫厚于间 事莫密于间 故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。 翻译所以在军队中没有比间谍更亲近的人,没有能比间谍得到更为优厚奖赏的,没有比间谍更为秘密的事情了。 不是睿智超群的人不能使用间谍,不是仁慈慷慨的人不能指使间谍,不是谋虑精细的人不能得到间谍提供的真实情报。 微妙啊,微妙!无时无处不可以使用间谍。 间谍的工作还未开展,而已泄露出去的,那么间谍和了解内情的人都要处死。 凡是要攻打的敌方军队,要攻占的敌方城市,要刺杀的敌方人员,都须预先了解其主管将领、左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名,指令我方间谍一定要将这些情况侦察清楚 因而利之 导而舍之 必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。 翻译一定要搜查出敌方派来侦察我方军情的间谍,从而用重金收买他,引诱开导他,然后再放他回去,这样,反间就可以为我所用了。 通过反间了解敌情,乡间、内间也就可以利用起来了。 通过反间了解敌情,就能使死间传播假情报给敌人了。 通过反间了解敌情,就能使生间按预定时间报告敌情了 五种间谍的使用,国君都必须了解掌握。 了解情况的关键在于使用反间,所以对反间不可不给予优厚的待遇 能以上智为间者 必成大功 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。 翻译从前殷商的兴起,在于重用了在夏朝为臣的伊挚,他熟悉并了解的情况; 周朝的兴起,是由于周武王重用了了解商朝情况的吕牙。 所以,明智的国君和贤能的将帅,能用智慧高超的人充当间谍,就一定能建树大功。 这是用兵的关键,整个军队都要依靠间谍提供的敌情来决定军事行动。 |
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