|
 本篇文章限时免费阅读 道德经：真正的聪明人，其实最老实，老实人的绝学，聪明人学不来  小婉的文化客栈 优质文化领域创作者 关注 所属专栏: 老子的处世哲学 今天我们解读《道德经》的第58章，福祸倚伏。 1. 一个人太精明，反而会失去更多。 《红楼梦》中的王熙凤，精明能干，算计了一辈子，结果却下场惨淡。表面上看起来，她把贾府的大小事宜打理得井井有条，事实上，她的锋芒毕露，口无遮挡得罪了很多人。 所以，平儿早就看出来了，王夫人就是看中了王熙凤年轻好盛，爱出风头的特点，有意收拢人心，让她替自己办事。 心机太深，做事太绝，反倒失了人心。 俗话说，“精三分、傻三分、留下三分给子孙”。 真正的聪明，不会锋芒毕露，而是学会深藏，看上去愚钝，实则内心清明。 再者，一个聪明人每天忙于算计，这样的生活也会让人感到很疲惫。 有时候简简单单就是真。你觉得它太平淡，其实，有很多人想要平淡的生活，却根本得不到。  2. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 虽然这一章，老子讲的是祸与福的关系，但真正的根本，还是在于人的心。 《列子·说符》中有两句话，叫做， “察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。 意思是说，如果一个人的眼睛能够看到深水之下的鱼儿游动，那么对这个人来说是不吉利的。如果一个人聪明得能够料到别人的隐私，那么这个人也会有灾祸。 正如南怀瑾先生所说， “智慧太高太聪明，可以判断别人的隐私，对于眼睛所不能见的另一面的事都会知道，有这样能力的人，本身就会遭殃。”  孔子的弟子颜渊便是其中一个案例。 比如有一次孔子带了弟子们去往泰山，在鲁国的东门之上，突然出现了一条白线。孔子当然明白发生了什么，但是他没有明说，只是问弟子，前方有什么事。弟子们都说不知。 只有颜渊说了，他说，那不是一条白线，而是有一人穿着白衣，骑着一匹白马飞驰而过。 在所有的弟子当中，只有颜渊看清楚了，这说明他的眼力过人，当然也说明他的智慧才干是在他人之上的。不过这未必就是一件好事，越是聪明的人，脑袋想得就越多，想得多，就越耗费精力。因此有后人说，颜渊英年早逝，就是因为他用神 过度。 当然，还有一个原因就是营养不良。孔子有曾说，“贤哉回也，一单是一瓢饮在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，”当年，颜渊的生活很清贫，很有可能吃的不好。  就是说人呢，活在这个世上，有的时候糊涂一点也挺好。不用费那么多精力，不用思考那么多琐碎的事情，知识越多，反而烦恼也越多。你的大脑每天都在高速运转，你说一个人能不累吗？ 再者，如果你知道的太多，思虑的太多，反而会成为别人的眼中钉。比如三国时期的杨修，就是因为多次参透了曹操的心思而招致了杀身之祸。 3. 从这个角度往下面延伸的话，我们就能比较理解老子所说的祸福之间的关系了。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。 祸与福是相生相益的，没有绝对的界限之分。它们彼此之间在相互转换和改变的，作为普通人，其实我们很难知道，什么时候祸会来？什么时候福会到？因为我们往往会被眼前的事物所蒙蔽双眼，不能从客观的角度来分辨事实的真相。 就比如说一个人有钱了，官做得大了，那么风险也与之增加，但很多时候，财富地位放在你面前，我们往往沉迷于中，很难有清晰的认知。 所以啊，聪明也未必就是真的聪明，聪明过了头就变成愚蠢了。 正复为奇，善复为妖。把握好其中的这个度才是关键。  那么老子又说了，我们应该怎么做呢？ 做到这四点： 圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 做人方正，但也不会把所有的东西都一概否定。 为人清廉，却也不会吝啬到连一块肉都舍不得割。 说话很豪爽，但是如果太豪爽，就变得很放肆了，人家反而不喜欢。 另外还有一点是人确实要学习，要有志气，要打造自己的品牌和影响力，但是不能太过傲慢，你的光亮太刺眼，刺痛了人家的眼睛，那就不是光亮了。 所以说，说来说去，还是在于一个人的心。努力没有错，追求财富也没有错，让自己的生活变得更好，也没有错，但是保持内心的清静无为才是最重要的。 |
|
|
