【原】松颜唐诗三百首之二十七：《寄全椒山中道士》（1）

寄全椒山中道士 

作者：韦应物

          今朝郡斋冷，忽念山中客。

          涧底束荆薪，归来煮白石。

          欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

          落叶满空山，何处寻行迹？

一、误品先缘识字差

    

全椒：今安徽省全椒县，唐属滁州。

郡斋：郡守起居之处。白居易 《秋日怀杓直》：“今日郡斋中，秋光谁共度？”

涧：山间水沟

归来：（1）（志者）回去。《战国策·齐策四》：“长铗归来乎！食无鱼。”

（2）指 晋 陶潜 的《归去来辞》.寓 “隐者高士之回去”。《隋书·文学传·王贞》：“ 茂陵 谢病，非无《封禅》之文， 彭泽 遗荣，先有《归来》之作。” 

五代 梁震 《荆台道院》诗：“桑田一变赋《归来》，爵禄焉能浼měi我哉！”

煮白石：神仙、方士做饭（修炼）。晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。”

风雨：喻危难和恶劣之处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。”

直译

二、心想其人如啖蔗

     

善寄者韦应物

前文于《初发扬子寄元大校书》中提及：韦诗多寄。据松颜客不完全统计，韦应物549首诗中，仅诗题之中出现“寄”字达56首，超过十分之一。韦诗善寄，寄“诸弟”、“居士”、“道士”、“上人”、“尊师”、“处士”……所寄之情，无私利机心。

山中道士

无考。韦诗之寄，发乎本心，对象虽不可考，或也不需考？

三、身临其世甚烹茶

   

关于：落叶满空山

其一：

47岁 德宗建中四年（783年）夏，韦应物由前任领滁州刺史，秋到任，正四品下。

48岁 德宗兴元元年（784年）仍在滁州刺史任上，冬罢任。

由“落叶满空山”而知“秋”，本诗或作于784年秋。盖783年秋到任，无暇亦无从寄此地道士乎？

其二：今人多言诗中“山”为安徽全椒神山。读《醉翁亭记》首句“环滁皆山也”，当知“山中道士”非为专指某山也？合句“何处寻行迹”，落脚方稳当乎？如此“山中客”，唯有“寄”也，全诗之“寄”，真而不伪，是也？

《松颜唐诗三百首 之一》链接如下（《松颜庄子》每周四更新，《松颜唐诗三百首》不定时更新。）：

一首诗该怎么来读，才扎实？才过瘾？——《松颜诗话》之古诗鉴赏抛砖

 吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾

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——松颜客