苍宇蛰雷的博客在探讨作为整个科学金字塔顶上的哲学时，关于“知识是否有用”的问题是无意中被提出来的，每一种哲学都无意识地打算把最高的用处归于自己。因此，在一切哲学中都有很多雄心勃勃的形而上学，以及对显得无足轻重的物理学解释的一种羞怯；因为生活知识的意义应该显得越大越好。这就是科学的个别领域与哲学之间的对立。后者向艺术一样，想要给予生活与行动以尽可能大的深度与意义；在前者中人们继续寻求知识和虚无--这也是同时会出现的结果。是哲学家都会对知识进行辩护，每个哲学家在这点上都是乐观主义者。必须把最高的有用性归于知识，因为（哲学家）他们所有人都受到逻辑的压制：从根本上讲，逻辑就是乐观主义者。因为这正如苏格拉底学派的观点：人类借以最幸福地生活的那种关于世界和生活的知识，人们用幸福的观点捆绑住了科学研究的动脉。 人类长期以来把事物的概念和名称作为永远真实的东西来相信，同样也养成了借以居于动物之上的那种骄傲。事实上语言只是为科学而做的努力的第一阶段。对已被发现的真理的信念，从中流露出了最强有力的力量源泉。人们在对语言的信仰中，他们以传播出了一大谬误。---逻辑也以现实世界中所没有的东西及与其相适应的假定为基础，如对不同是时间点上的同样事物的同一性的假定：但是那样科学通过相反的信仰（即相信现实世界中确实有相同的事物）而产生的。如果人们一开始就知道，自然中没有精确的直线，也没有真正的圆，也没有绝对的大小尺寸，那么数学也就肯定不会产生了。 参考文献 【德】弗里德里希 尼采 著 人性的 太人性的 杨恒达 译 【M】 中国人民大学出版社 北京：2011.9 . |
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