 这两日，寒雾凌云，霜降冰凝。 站在地上仰视，只见天空透着霜白，天青与灰蓝若隐若现。倘若从天上俯视，层层云霭，烟雾缭绕，就是另一番境界。 “再伟大的作家，不过在书写自己的片面”，何况芸芸众生呢？处于相同的时间，站在不同的空间会看到不同的景象，反之亦然。  《论语》中说，君子不器。何谓之器？“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“器”是万事万物所附着的“相”。君子不器，意为有修为的人不应拘泥于表象，也用来称赞多才多艺。 说到相，世人热衷于看到“菩萨显灵”“佛祖显象”，其实就是追求个人心中的片面。真正成佛成道者，超越人性弱点，洞悉万物万理，掌握宇宙之道。他们需要的，不是世人单纯地膜拜其相，而是效仿传承其道。 所以，一味地拜佛礼佛，而不知其所以然，在我看来，就如同外观礼敬一部经典，而不是阅观、学习、吸收其正见而已。  庄子说：“能胜人之口，不能服人之心，辨者之囿也。”我想，“胜人之口”就是辩论者的“器”，“服人之心”才是真正的“道”，前者是有形的，后者是无形的。如果一个人拘束在表象中，就是“形与影竞走”，这是很可悲的事情。 近段时间，随着明星、网红纷纷从“神坛”跌落，一个声音开始从人们心中响起，什么才是我们应该真正追的星？这个问题，我也不好定义。据我了解，古今中外，真正永垂不朽的是那些真才实学、真知灼见的人。  并不是说艺术就是旁门左道。诗歌、音乐、舞蹈其实最早就是用来对神言志、称德宣善的载体。比如，现存最早的汉乐府诗，唐山夫人所著《房中祠乐》中部分歌辞：“大海荡荡水所归，高贤愉愉民作怀。民何贵，贵有德。”不仅具备教化引领作用，还兼容艺术价值。 历史上许多君王都是懂音乐、能作词的天子。“御制新翻曲子成，六宫才唱未知名。尽将觱篥来抄谱，先按君王玉笛声。”从花蕊夫人这首诗中，可以反观出那个时代追星的局面。只不过，那时候人们追的是封建正统。  “优人代古人语，代古人笑，代古人愤”，但“优人”毕竟不是“古人”。我看孔子舞剧，当情景交融的舞剧谢幕，除了对作曲者、舞蹈者点赞外，我更尊崇的是剧中的人物孔子。成为像孔子一样的文化学者，而不是追捧表象表演，或许，这才是本末正置。 李斯觐见秦始皇，靠的是一卷文书。真正的教育是唤醒，而不是灌输。唤醒培养的是批判性思维，灌输只是数据传递，后者在未来可能会被淘汰。毕竟在知识遍地开花的时代，运用知识、追求真理的人才能立于不败之地。 图片来源于网路 |
|
|
