   哲学家叔本华说：“在和别人交谈时，要克制去纠正别人的冲动，尽管我们这样做出于好心。” 面对观点迥异，很多人喜欢打着为对方好的旗号，说服指正。结果，发生了争执。 在一段交往中如鱼得水，从来不是凭借将自己的意志强加于人，而是求同存异，给别人话语权，给别人台阶下。 为人处世，锋芒毕露不一定有才华，而大智若愚一定是有智慧。 一个成年人能控制自己不去纠正别人的欲望，是最难得的自律。 01愚者善纠正，智者懂包容 曾记得在很多会议或聚会上，有人发言到最后，都不会忘记谦卑一下：如有不妥，请大家批评指正。 这说归说，如果的确有错误，往往也没人当面去纠正。 因为大家都懂这是一句客套话，不是说者的本意。 孔子说过这样一句话：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。” 大致意思是：如果非得要纠正别人，前提是自己要无可挑剔。然而生活中，那些好为人师者，往往嘴上无所不能，脑子却空空如也。 之所以言之凿凿，归根结底是表现欲作祟；气势咄咄，无非是想在人群中占有一席之地。 殊不知，当一个人的胸怀撑不住欲望的时候，再优越的气势也掩盖不了内心的脆弱。 智者，言语温和，气场威严；愚者，占了上风，也没风势。 王阳明在庐陵担任县令时，抓到一个罪恶滔天的大盗。 手下对大盗进行了严刑拷打，大盗强烈顽抗，绝不屈服。 王阳明决定亲自审问，大盗一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！” 王阳明说：“那好，今天就不审了。不过天气热，你把外衣脱了吧，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱。” 过了一会，王阳明又说：“天气实在热，不如把内衣也脱了吧！”大盗仍是不以为然的样子：“光着膀子也是常事，没什么大不了的。” 又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不自在？” 大盗这回一点不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！” 王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心，是有良知的，并非一无是处。” 罪犯闻听此言，立即服软，认罪伏法。 你看，滔天罪犯也不是一无可取，王阳明正是用博大胸怀挖掘到了大盗的廉耻心，才一举拿下。 其实，被认可是大多数人的软肋，降服一个人最厉害的不是杀伐决断的贬低，而是温而有威的欣赏。 《菜根谭》里有句话发人深省：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。” 意思是说，做人要宽宏大量，不要只捉住别人错误、缺点不放，那样，只会证明自己的人品卑劣，胸襟狭隘。容言、容人、容事，容许人家知错改错，便是造福，渡人渡己。  02说话不可任口，做事不可任心 争先恐后，是人的本能。 而通过纠正别人来显示自己更胜一筹，这样的方式未免让人觉得手段低劣。 真正的高人，都不会以口无遮拦，直抒胸臆，达到征服人的目的。他们恰恰看透了却不说透，为的是给人留下面子，也是在给自己留退路。著名的泼墨画大师张大千先生，曾画过一幅栩栩如生的《绿柳鸣蝉图》。 他把画作给另一位大师齐白石品鉴，齐白石先是对这幅画表示了极大的肯定： “大千先生此画极为传神，是一幅上乘的佳作。” 然后，他又有点犹疑地说：“我以前画蝉，曾向一位经验丰富的农人请教，他说蝉鸣的时候，头都是朝上的，极少有朝下的情况。 当然，这也只是那个农人的一面之词，我也没亲自看过，也不一定对。” 张大千把这番话放到了心上。他去山中写生时，特意仔细观察，蝉果然是昂头鸣叫。 后来，他把这番经历告诉了齐白石。齐白石释怀地笑笑，说：“我也观察过！” 张大千这才明白，根本就没有什么农人，而是齐白石纠正他错误的委婉表达。 不得不承认，齐白石的高明。除了作品隽永，人品更是后世的榜样。 如果一个人，想说什么就说什么，不留余地，想做什么就做什么，不顾后果。即使他的言行放之四海皆准，也会伤及无辜。 尼采说：“不乱评价别人，不轻易对别人下判断，不在人后说闲话。少去想别人如何，就是好人的做法。” 人与人相交，其实好人很难做，他们说话做事从不随心所欲，而是走心入脑，多几个弯，多几分善，多考虑一下别人的处境。  03谨言慎行，是一种智慧 古人云：“交浅言深，君子所戒。” 交往中，不管多么亲近，口不择言，就可能招致反目成仇，而言语靠谱，态度严谨，便会让人信服，久处不疑。 但凡聪明一点的人在言行上无不是谨小慎微，处处小心，他们紧睁眼，慢张口，三思而后行。 《史记》中有这样一个故事。 范雎（jū）来到秦国，秦昭王在宫廷中迎接他。 秦王让左右的人都退下，只留下他和范雎，他跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？” 见此情景，范雎什么都没说，只回答了“对，对。” 过了一会儿，秦王再次请求，范雎还是只说：“对，对。” 这样问答了三个回合，秦王长跪着问范雎：“先生不肯赐教寡人吗？” 范雎表示歉意说：“是臣子不敢这样啊。” 原来，范雎明白，做说客绝非易事，弄不好就会引来杀身之祸。 他刚到秦国，且是一介布衣，和秦王没有交情，可不敢犯下“交浅言深”的错误。 所以，他加深试探，先摸清秦王想听什么，想干什么，才敢给出自己的见解。 《鬼谷子》有言：“其身内，其言外者，疏；其身外，其言深者，危。” 翻译过来是：关系近，但话不贴心，来往就要渐行渐远；关系远，却口味太重，深入内情，便会招来危险。 行走于江湖，无论做什么，说什么，都不能少了忧患意识，敬畏之心，这才是保证人生顺畅安然的金钥匙。 正如一句话说的好：会说是能力，不说是智慧，但恰到好处的沉默，却更让人感到安心。 真正的智者，说三分，做七分，点到为止，谨言慎行。  04 《增广贤文》中说：“以责人之心责己，以恕己之心恕人”。 如果你能在指责别人的时候，先反思自己，就会明白每个人都有自己的难处。如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，生活里就会少许多计较。 都说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。其实不然，刺耳的“忠言”听多了，就像是一场慢性消耗，深深侵蚀着我们。 纠正，挽救不了人，你苦了口，他苦了心；唯有温文尔雅，才会不伤大雅。在这个世界上，每个人都是一座孤岛，有自己的立场，有自己的思维方式。 关注对方当下的感受，不是以爱之名，施加恶之意，才是一个自律之人所为。 ※ 本文系京博国学原创，作者：莞尔一笑 ※ |
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