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在上一期特展细读《看！噩国青铜器上的13张面孔》的文末问卷中，“噩国的传奇”栏目获得最高人气，截止今天共有47%的观众投票给了这一选项，希望了解噩国给世人留下了哪些未解之谜。那么本期，我们便邀请来了此次展览的策展人、上海博物馆青铜研究部副研究馆员韦心滢老师，为大家娓娓道来噩国的神秘历史。 金文里的噩国 “（纣）以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣，九侯女不憙淫，纣怒，杀之而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。” ——《史记·殷本纪》 “昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也，鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯，鄂侯争之急、辨之疾，故脯鄂侯。” ——《战国策·赵策三》 在古老的史书里，记载着这样一个发生在商代的故事。文王、九侯（鬼侯）、噩侯在商纣王时位列三公，地位显赫。九侯之女被献于纣王后惹怒了纣王，九侯也因此遭受醢刑（剁成肉酱）。噩侯于是向纣王进谏，被纣王“脯”（做成肉干）。文王知道这件事后发出叹惜，被纣王囚于羑里城。再后来，就有了武王伐纣等人们更为熟知的故事。 除此之外，文献中再难寻到关于噩国的记载。今天，关于噩国最早的考古发现是西周早期，商代的噩国缺乏物质证据，依旧是一个难解的谜。噩国，这个充满了神秘诡谲的名称，究竟是怎么出现的呢？噩国，这个充满了传奇色彩的古国，又是如何被古人认识到的呢？  兽面纹卣/西周早期 2007年安居羊子山4号墓出土 问：“噩”字的源流是怎样的？ 答：有些学者认为，“噩”字可以上溯到甲骨文，是由“丧”字转变而来的。但据我研究，甲骨文里并没有“噩”这个字，“丧”和“噩”的字形还是有所区别的：甲骨文的“丧”字，中间是类似树木的样子；而金文中的“噩”字，中间像十字形，“丧”与“噩“两者有所区别。  甲骨文中的“丧”  金文中的“噩” 甲骨文中的“丧”和金文中的“噩”确实是两个字的话，那目前在甲骨文中还没有发现过“噩”字。今天，我们能看到的最早“噩”字出现在金文里，也就是我们在展厅陈列的随州羊子山出土的这一批青铜器铭文里的“噩”字。换而言之，“噩”的出现最早可以追溯到西周早期。 问：“噩”字作为国名，在古代有具体含义吗？ 答：在金文里，“噩”字只有作为地名或国名的这两种用法，目前尚未看到其他的使用方法，所以无法推测“噩”字在当时除了地理专用名称之外，是否具有其他含义。 今天我们对“噩”字熟知的这层意涵，只能追溯到《周礼》。《周礼·春官·占梦》中提到“以日月星辰占六梦之吉凶，一曰正梦，二曰噩梦……”“噩”即惊恐之意。但《周礼》大致成书于战国时期，比随州羊子山出土的这一批青铜器起码晚了500年。 问：既然噩国历史不见于文献，那人们是怎么认识到噩国的存在的？ 答：《史记·殷本记》载“（纣）以西伯昌、九侯、鄂侯为三公”，这是文献中对噩国仅有的记载，因此人们在很长一段时间里，对噩国几乎没有了解。 在当代考古学兴起之前，古人对噩国的认识源于对青铜器铭文的研究。宋代“金石学”兴盛，当时的学者就已经在出土于湖北孝感地区的“中甗”等青铜器的铭文上，发现了再次出现的噩国身影。“中甗”的铭文记载了西周早期周昭王南征，派“中”先行南下，“中”所到之处就包括噩国。虽然包括“中甗”在内的很多青铜器早已散失不见，但它们的铭文通过拓片等形式被传颂了下来。因此宋代以后的古人，其实和我们一样，也认识到了噩国的存在，只是限于当时的考古资料不够丰富，他们对噩国的了解没有我们深入而已。  中甗铭文摹本 问：我们注意到，文献中的噩国是写作“鄂”的，而金文中的噩国则写作“噩”。这是两个不同的字，为什么就能确定是同一个国家呢？ 答：鄂是噩较晚的另一种写法，如战国时期有一位“熊咢”，他是楚国的第十三任君主。但他的名字在文献里有时会写作“咢”，有时又会写作“噩”，因此我们就知道了两个字在古代是可以通用的。《释名》又载：“鄂本又作谔。又通作咢。”也正是根据这种情况，基本可以推断“鄂”和“噩”就是同一个国家。 手铲下的噩国 手铲可以帮助判断地层,是考古学家经常使用的一个工具。噩国不见于文献，关于噩国的历史，主要就是靠青铜器、以及考古学家的手铲和努力建立起来的。 2007年，湖北随州羊子山发现了一座西周早期贵族墓葬，出土一批噩国青铜器，其中四件露出“神秘微笑”的青铜器制作精美，造型奇特，是其他地区青铜器所未见的，也是上期推文中十三位专家不约而同推荐的展品；2012年河南南阳夏饷铺因南水北调工程发现一处墓地，出土大批青铜器，其中不少也铸有噩侯等铭文，这是包括四代噩侯夫妇墓葬，时代为西周晚期至春秋早期的噩国贵族墓地。 加上禹鼎与噩侯驭方鼎铭文所记载的西周晚期的情况，从西周早期到春秋早期的噩国历史似乎已经被大致串连了起来。有意思的是，武王伐纣立周、周封殷裔于宋、周厉王暴虐无道、周幽王宠幸褒姒、申国灭亡西周、楚国势力扩张……这一桩桩、一件件事似乎都与噩国或多或少有些联系。噩国虽是个小国，但“管中窥豹，可见一斑”，从噩国的历史里折射出的，是周王朝的兴衰，是那个时代奔腾而去的历史洪流。  兽面纹卣/西周早期 2007年安居羊子山4号墓出土 问：史籍中记载的商代噩国，和我们在随州发现的西周早期噩国是同一个噩国吗？ 答：如果《史记·殷本记》中的记载是正确的话，那么商代晚期就确实存在有一个“噩国”。但这个文献中记载的商末噩国，与随州羊子山发现的西周早期的噩国，是否为同一个噩国，还有待考证。现存的资料实在太少，无法确认。 不过我可以提供一件趣事供大家发挥想象。西周早期疑尊、疑卣的铭文中，都记载有“惟中（仲）  疑尊与疑卣/西周早期 问：西周晚期的噩侯驭方为什么会叛周？可能的原因有哪些？ 答：西周早期噩、曾两国为西周王朝扼守南境、控制金路往来的重要诸侯国。大家可能对曾国不熟悉，但曾国的考古发现也是震惊世人的，1978年在随州擂鼓墩曾侯乙墓中出土过一套65件组成的大型编钟，是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套，足见曾国之富强有力。西周中晚期噩国曾与周王室联姻，噩侯驭方也与周王有着友好的亲近关系，足见噩国亦应雄踞一方。但到了厉王晚期驭方却率东夷、南淮夷反叛。根据文献记载，周厉王暴虐无道，这可能是噩侯驭方叛周的主要原因之一。 不过，这其中应有更深层的原因。台北故宫博物院收藏有三件西周晚期的噩侯簋，是噩侯为女儿所作的陪嫁用器，铭文写有“噩侯乍王姞媵簋”，证实这一时期的噩侯应该姓“姞”。周天子在汉水以北分封了许多姬姓诸侯，作为西周王朝扼守南境、控制金路往来的防线。即所谓的“汉阳诸姬”，而噩侯驭方却是异姓诸侯。在当时，周王对同姓和异姓诸侯的掌控程度是不一样的，对异姓诸侯的控制更为严格。噩侯驭方长期处于此种强控制的高压之下，出现反叛心理也不难理解。  曾侯乙编钟/战国早期 1978年随州擂鼓墩曾侯乙墓出土 问：南阳发现的西周晚期至春秋早期的噩国，和随州西周早期的那个噩国是同一个吗？ 答：目前有两种说法，一种说法坚持认为南阳和随州两处是同一个噩国，另一种则认为两者并非同一个噩国。后者的主要依据是，噩国的姓氏发生了改变、器物的艺术风格缺乏延续性。上文提到，西周早期至厉王时期的噩侯应该姓“姞”。但是南阳夏响铺19号墓出土的一件陪嫁用器，铸有“噩侯作孟姬媵壶”的铭文，说明西周晚期至春秋早期噩侯的姓氏可能是“姬”姓。有学者据此认为，南阳的西周晚期至春秋早期的噩国，是周王将亡国之遗民迁至南阳盆地并交付与姬姓诸侯统领的结果。  噩侯壶/春秋早期 2012-2014年南阳夏饷铺19号墓出土 问：从地域上来看，噩国所处地与东周时期楚国地域接近，噩国与楚国是否存在一定的联系？ 答：噩国和楚国在同一时代处于接近的地理位置，我认为是存在一定联系的。当时，噩国的“邻居”主要有申国、邓国等。这里多讲一句，申国曾是导致西周灭亡的重要力量。西周末年，周幽王想立褒姒所生之子伯服为太子，竟废黜并加害王后和太子宜臼，宜臼的母亲携之逃奔到申国求父兄帮助，申侯便联合鄫国、犬戎进攻，在骊山下杀死了周幽王，西周自此终结。随后被拥立继位的前任太子宜臼，是为周平王，他迁都洛邑（今河南洛阳）后的周王朝，史称东周。 申国作为周宣王、周平王的母舅之国，力量大于噩国。但申国却在春秋早期，与周边另一个小国邓国，一起被楚国灭亡。在我看来，楚国一定不会放过噩国，会将相邻的国家一次性灭亡。据此，我推断噩国亡于楚。但是目前从文献和青铜器铭文上都没有看到相关记载，因此这只能是个合理的推测。 畅想中的噩国 噩国究竟从哪里来，又往何处去？神秘的噩国为后人留下了诸多谜团，如何才能拨开历史迷雾，去接近历史的真相呢？考古发现可以弥补史料的不足，一次重要的考古发现可能给未解之谜带来新的线索。我们畅想今后能够有新的重要考古发现，为噩国历史的研究带来新的重大突破。 兽面纹卣/西周早期 2007年安居羊子山4号墓出土 问：噩国目前还有哪些谜团有待我们解开？ 答：首先，商代的噩国与西周早期的噩国，究竟是否为同一个？这关系到噩国的起源问题，但目前仍有待更多考古证据来破解这个困扰。 其次，目前发现的噩国青铜器年代分别为西周早期和西周晚期、春秋早期，其中存在百年左右的时间断层。因此，在西周中期，噩国的地理位置究竟在哪里？是在随州，还是已经到了南阳，又或是在其他什么地方？噩国的地望是考古和历史学者都非常关注的焦点，期待能够依赖考古发掘尽快为我们找到答案。 第三，任何国家都不可能只有君王一人，是存在一个家族的。目前发现的其他的西周诸侯，都有伯、仲、叔、季等众多家族成员的相关墓葬及器物出土。但是，除了西周早期零星发现的一些“噩叔”“噩季”等铭文器，噩国存在的长时间段里，一直没有发现噩侯家族相关的信息。因此，噩侯的家族也还是一个谜团。 最后，我们还看到噩国出现了“一国两姓”的情况，西周早期噩侯应该是“姞”姓，但到了西周晚期至春秋早期却变为了“姬”姓。当然，孤证不立，目前可能记载了噩侯姓氏的器物毕竟屈指可数。但历史上的噩国姓氏的真实情况如何？这也是一个亟待解决的问题。 噩仲方鼎/西周早期 2007年安居羊子山4号墓出土 噩叔簋/西周早期 上海博物馆藏 噩季奞父簋/西周早期 上海博物馆藏 下一期，按照之前投票数量的第二顺位，我们将继续推出特展细读之“噩国的魅力”，和观众们去一起探寻噩国青铜器上那些独特而有趣的特征，领略噩国青铜器丰富厚重的文化内涵。期待与您下周相逢。 |
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来自： 刘JOY > 《02-上海博物馆》
父于入（纳）噩侯于盩（城），□（诞）兄（贶）□于宋白（伯）”等内容。其主要意思是：仲
