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众所周知，庄子是中国道家学派的代表人物，与老子合称“老庄”。他的哲学思想，对于道家思想的成型，具有非常重要的作用。对于孔子开创的“儒家”，庄子一直是不置可否的态度。但在他的《庄子·胠箧》篇中，却提出了“圣人不死，大盗不止”的观点。那这个圣人是否与孔子有关呢?咱们接着往下看。 圣人不死，大盗不止 孔子因为开创了儒家学派，所以被后人尊为“文圣”。在很多人的眼里，中国历史上第一个“圣人”就是他。但庄子所说的“圣人”，却并非专指孔子。要想理解庄子这句话的含义，就必须结合上下文来看。庄子原文说：“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。” 孔子 意思就是说：“圣人死了，大盗就不会再兴起了，天下太平而没有变故了。圣人不死，大盗就不会中止。尽管重用圣人治天下，但还是让盗跖获得了最大的好处。”为何有“圣人”存在，大盗就一定会出现呢？这其中包含有庄子的哲学思想。 庄子 道家除了强调“道法自然”、“无为而治”外，另一个核心观点就是“齐物论”。在他们看来，没有贫，就没有富。也正是贫富差距的存在，才让人产生了贪婪之心。而在阶级方面，没有贵，就没有贱，这种人为树立的观念造成了阶级间的歧视。同理，没有圣人，就不会出现大盗。正是因为一些人抢占了道德的至高点，以自己的观念去约束别人，才会出现许多有“道德缺陷”的人。 庄子的观点 按照庄子的观点，所谓“孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉”等行为，都是人道毁弃，人为标榜出来的东西。举个例子，儒家强调的“孝”，一直以来都受到历朝历代的重视。尤其是在汉朝，普通百姓当官的途径之一就是“举孝廉”。汉朝皇帝的谥号也多加“孝”字，比如汉孝文帝、汉孝武帝等称号。但这种彰显出来的“孝道”，真的是还是“孝”么? 大盗 动物界没有“孝”这一观念，它们只是凭本能做事。但乌鸦反哺、羔羊跪乳的行为，依旧在这两个族群中延续。难道乌鸦和羊群中的长老也在滔滔不绝地教育着下一代？只是天性使然而已。而“孝道”自从被定义后，就有了各种规章制度来监督你的行为。如果你没有做到其中一条，那就是“不孝”。整个社会都在攀比孝道，但最终还是会有人做到“不合格”。于是就出现了“孝”和“不孝”的对比。那些本来孝道的人，便成了“大盗”中的一员。 皇帝 除此之外，庄子还在《胠箧》中谈到：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。”偷窃腰带、环钩之类小东西的人会被判刑诛杀，但偷窃整个国家的人，却成为诸侯。因为他们成了诸侯，所以是否“仁义”也由他们判断。这难道不是盗窃了“仁义”和“圣智”么?那些为了功名利禄而去追随他们的人，难道不会颠倒黑白么？ 小偷 也正是因为这些所谓的“圣人”，不断提出新的观念，道德法则，所以社会才会一直动荡不安。毕竟没有对比，就没有伤害。如古代女子丧夫之后的守节问题，其实应该交给女子自由选择。 有人对丈夫从一而终，不想再嫁，我们需要尊重她们的选择。有些女子生活困难，想靠再婚缓解生活压力，也不应该过多干涉。但因为朱熹等人的刻意强化，导致妇女被套上了道德枷锁，宋、元、明、清的女子都在争那座贞节牌坊。但她们真的想要么?其实并非如此。 圣人 所以庄子的“圣人不死，大盗不止”，意思就是说：不要用自己的道德标准去胁迫别人，这样的胁迫，会造成社会的不和谐。人既不是圣人，也不是恶人，不要总讲些冠冕堂皇的大道理，要多从人性的角度去理解他人。没有绝对的圣人和恶人，只要没人抢占道德的制高点，就不会有邪恶的事情发生。大家想想，是这个道理么？ 参考资料：《庄子·胠箧》 |
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